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【往期回顾】阅途读书会第21期——诗经

阅途读书俱乐部2018-01-11 20:04:57

这期的分享, 是一个特别的存在,也是一个意外的惊喜,因为那天闹了个乌龙,参会者以为去听的是《万历十五年》,结果迎来了李姐的《诗经》分享。说起李姐, 她是个创业达人,自己经营的特色餐厅和书吧,人气爆棚。之所以来读书会分享诗经,是出于她对中国传统文化的热爱和诗经的热爱,她应该是熟读《诗经》的,因为在开场的半小时内,由于投影失误,没有画面可以显示,也就没有可以辅助分享者的工具,李姐硬是凭记忆和出色的口才,滔滔不绝潇洒的讲了近半小时的《诗经》。李姐威武!

说起《诗经》,大家都不陌生,“四书五经”中的五经之首就是《诗经》,《诗经》共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇,所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。《诗经》里面的内容,说白了就是古人唱歌的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百”,意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞等。


古时候普通老百姓我们一样,也会有快乐,悲伤,失恋,抑郁的时候,最好的宣泄方式就是唱歌了。有的歌,词写的好,你唱我唱大家唱,流传开来,后来周朝政府就派人去采集记录,由乐府官员等整理修改,再汇编成册,加入上流社会的祭祀等歌,于是成为《诗经》。《诗经》现存诗歌 305 篇里,包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章,并分为风、雅、颂三章。“风”包括周南、召南、卫、王、郑、齐、魏、唐、等十五国风,以民歌为主。“雅”包括大雅和小雅,共 105篇,是周王朝直接统治地的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共 40 篇。大都为统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周 鲁国 和 商 的贵族统治者。 

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,在21世纪的今天, 我们为什么还要读《诗经》,用李姐的话来说,一是因为它美,二是因为,通过它, 我们得以更好的了解古代人的情感和生活。


《诗经》有多美? 最美不过爱情!在《关雎》里的“窈窕淑女,君子好逑”已经成为当下表达爱的标准理由;《蒹葭》里的“所谓伊人,在水一方”我以为最美的爱慕不过如此;当我读到《静女》里的“静女其姝”“匪女之为美,美人之贻”时,禁不住都想娶这位女子回家了(偶是女滴~)。

  

还有《桃夭》里的“逃之夭夭,灼灼其华”写一位新人婚嫁时的美丽和内心的喜悦,满满的都是对幸福美好生活的向往,“之子于归,宜其家人”,多美!还有赞美,《大雅》里有一首《假乐》,就是对德行之美的赞美,说“假乐(同:嘉乐)君子,显显令德”“千禄万福,子孙千亿”,这个可太厉害了 哈哈。

(《假乐》一诗如图,为了方便大家学习,我特意找了个有拼音的,实在是有的字不会念啊!) 

可是生活并不总是美好的,《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌和老百姓的苦难。最有名的莫过于《硕鼠》“硕鼠硕鼠,莫我肯顾”痛斥剥削者不顾普通百姓生死,犹如大老鼠一般令人厌恶却又无可奈何;因徭役之苦愤而当歌的《鸨羽》;普通百姓因兵役而背井离乡,思乡而做《陟岵》,里面最令人印象深刻的是想起父母兄长的担忧,不求功,不求名利,只求莫要死在战场上“上慎旃(zhan)哉,犹来无死”,看的人热泪盈眶。而《东山》里讲述的服完兵役,即将回乡的士兵,思念家乡亲人,担心的却是家园荒废,物人皆非“慆慆不归”“其旧如之何?”


《诗经》里写离别也是忧伤的美丽,有“万古送别之祖”之称的 《燕燕》据说是卫庄姜送别妹妹所作,情真意切“燕燕于飞”,读了令人动容。《黍离》里面的“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”大家一定不陌生。而一首广为流传描写夫妻离别相互思念的《鸿雁》更是令“鸿雁”二字成为了爱人离别互相思念的代名词。


 《诗经》之美, 数不甚数, 《诗经》对后世之意义和影响,更是无以附加,实在是我古人留给世人的瑰宝。 在李姐《诗经》的分享影响下, 我在图书馆重新翻阅《诗经》,读之,更是感慨万千,唯一让我困扰的就是,里面的生字太多,以前学的语文汉字,不够用啊,好在馆里版本够多,有启蒙的,有图片的,有评论的,方成此篇《印象诗经》抛个砖,深觉好书要细细品味。


谢谢李姐分享,愿大家有空去翻翻《诗经》,体味其韵其真其美!


作者:朱洁  编辑:任媛媛

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