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《阿底峡尊者传》导读(10)尊者所证功德

菩提道次第广论2018-05-15 19:41:30

住大菩提寺,专修菩提心教授


    他从金洲大师那里求法回到印度本土后,就住在大菩提寺里。这时候尊者教证功德已经非常圆满、高深了,显密圆融,但他还是不懈地专修,没有到此停止,从中可以看到他对法不懈的希求心。


    下面的内容就讲到他以什么为核心修行。这时候各种菩萨就给他示现,启发他要专修菩提心。所以在传记中说,尊者获得了无量的教授以后,为欲圆满一切诸佛菩萨意念,随顺一切师长言教,成办自他圆满利乐,除菩提心,更无余法今唯当依大悲为本尊,就是以观世音菩萨为本尊,修菩提心而无他也。”“次住金刚座西阿弥陀殿,修慈心时,大悲观自在现身慰曰:善士善哉善哉!作所应作,三世一切诸佛密藏,汝今了知。三世一切诸佛秘藏就是菩提心。


  后面讲到尊者证得菩提心的功德,朝礼度母殿时,适逄殿主锁门他去,正好看殿的香灯师走了,尊者住于慈心待之,殿中一切悉见无余,尊者修习慈心时,在定中看到殿中的一切,清晰地在定中显现,后殿主至启户观之,与定中见者一无所异。后来香灯师来了,把门打开,看到眼前的一切跟在定中看到的一模一样,没什么差别。尊者依慈定力,获得诸三摩地,广大神通,见无量诸佛菩萨饶益无边有情。因为菩提心有这样广大的功德,所以一切的定——三摩地,还有广大的神通等功德自然获得,还见到无量的诸佛菩萨,饶益无量无边的众生,这个都是因为菩提心的力量所获得的。时摩羯陀一切道场,及无量出家在家,瑜伽男女,大善巧者,悉顶戴尊者如如意摩尼,立正破邪,俱著名于此时也。因为尊者有如此殊胜的菩提心的成就,当时所有印度摩羯陀地区寺庙出家、在家人悉以阿底峡尊者做为他们的顶严,视为他们最为爱戴的导师。


在止摩罗寺


  在止迦摩罗尸罗寺,阿底峡尊者做了主要执事。这时他所证得的功德怎样?


“此寺为护法王所建”,这个寺院是非常有名的一个王叫护法王建的。“常供四部大德”,经部、有部、瑜伽和中观四部,也就是大乘和小乘一切的大德都供养,“每部二十七个人,共八百数”,最为重要的大德都在这里。“又有客苾刍位十二,以备游谒圣迹者住止”,还供客比丘十二人住。


“另有学习声明因明等院,共约二百僧侣,悉是三藏法师,五明俊彦。”还有学习声明、因明等这样的学院、院落,总共有两百多位僧众在那里,都是通达三藏的法师,可以想见当时佛法鼎盛的情形。


“其最著名于当时者,五十有七也。彼皆恭敬顶戴者,则为阿底峡尊者耳”最著名的这五十七个最恭敬、顶戴的是阿底峡尊者。最为优秀、功德最为广大的这些人,都对他最为尊重。


“尊者住金刚座寺,盛名远覆五天,时止迦摩罗尸罗主,护法王后号大护王者,殷勤至诚请为供处。时止迦摩尸罗殿之前壁,右画龙猛菩萨,左画尊者,意谓德等龙猛。”龙猛就是龙树菩萨,止寺就迎请阿底峡尊者接受供养。寺大殿前墙上右边是龙树菩萨,后来把尊者的像画在左边,谓他的功德与龙树菩萨是一样、无二无别的。


“时止迦摩罗尸罗殿之左右二壁,分画通达五明之善巧者,及得成就者,尊者两壁俱画,意表双具二德也”,殿堂里面两边墙壁上分别画了通达五明、得到成就的圣者,阿底峡尊者两边都有,说明尊者既是通达五明,也是获得大成就的,这是尊者所证功德非常不可思议、了不起的体现。


“尔时印度寺规,以大善巧,掌寺钥匙,尊者持十有八。宏法利生固不待言。”当时印度寺院的规矩,把钥匙都交给这些具有大成就的长老们掌管,尊者持有十八个大寺的钥匙。在去藏地之前,尊者掌管的钥匙就有一百零八把,一百零八个寺院都顶戴阿底峡尊者,尊他为导师,可以想见当时印度对阿底峡尊者尊重的程度了。

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