上海英语培训费用联盟

【旅游】 浮山-中国第一文山(附导游词)

风雅枞川2018-07-10 18:34:53


我真的到了浮山了

演唱:张露,

歌词编辑:方友才




浮山-中国第一文山 

风景区导游词 / 网络


各位游客,大家好:


欢迎光临浮山风景区!我们现在已所处的位置是浮山风景区入口服务区。先给各位介绍一下风景区的概况。



景区正门旅游接待中心


浮山总体介绍(也可以在博物馆内介绍):浮山位于枞阳县浮山镇,三面环水,形成“山浮水面水浮山”的奇观,因名浮山。浮山是一座世界罕见的古火山,爆发于1.21.4亿年前的白垩纪晚期,是一座天然的火山公园。奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。浮山是安徽省历史名山,现为国家地质公园、国家森林公园、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、安徽省风景名胜区。它是一个以火山岩洞、摩崖石刻为特色,以河湖风光、人文景观相辉映的旅游度假胜地。




浮山“四绝”(在途中无景处介绍):浮山有“四绝”,我向大家作简单介绍,在接下来的游览中各位多加关注:





一绝:火山地貌“世界罕见、亚洲唯一”。刚才已经向大家介绍过,浮山是一座古火山,爆发于1亿多年前的白垩纪晚期,它至今非常完整地保存着大量火山遗迹。像火山口、角砾岩、龟裂纹、天池、亚洲第一桥仙人桥等,浮山古火山遗迹被《中国地层典》命名为“浮山旋回”,具有极高的研究价值。



二绝:摩崖石刻品位数量冠绝中国。浮山处于长江之畔,交通便捷,历史上,无数文人墨客来到这里观光揽胜,留下了大量摩崖石刻,现存483块,全部是文人石刻,时间从唐代至民国,涵盖了各个朝代,数量国内第一。(关于摩崖石刻,黄山现存270处,天柱山只有400多一点,泰山文人石刻数量也不如浮山)



三绝:火山岩洞不计其数。浮山全山分布着大大小小不计其数的岩洞,唐代诗人孟郊赞叹道:“鬼斧何年开石室,人行此地作金声”。中央电视台地理·中国栏目2011年拍摄了浮山专题片《怪洞之谜》,从科学的角度解释了浮山的洞穴的成因,大家回去以后可以从网络上收看一下。



四绝:“文山”之名享誉海内外。浮山人文景观极其丰富,在“中国第一文山”的美称。为什么这么说呢?其一,历代的顶极文人如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、黄庭坚等均来此游览,留下了大量诗文。第二,这里是以方以智为代表的明清时期中国最大的家族学派方氏学派的居住地。第三,浮山还孕育了明清时期中国最大的文学流派桐城派,桐城派的代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐、吴汝纶都是枞阳人。




旅游路线




路线导游词:


(烂柯石)各位游客,现在呈现在我们面前的是一座巨大的岩石,这就是烂柯石。为什么叫烂柯石呢?这里有一个小故事。相传古时,有一位樵童上山打柴归来,见两个鹤发童颜、银须拂胸的老人在此石台上下棋。于是放下柴担在此观看。一棋还没有结束,樵童见天色已晚,转身打算回家,弯腰去拾斧头,谁知斧已锈蚀,柄已腐烂,扁担和柴俱化成了灰烬。原来在不知不觉中时间已过去了多年,正所谓山中方一日,世上已千年。这就是“村童遇仙”的故事。唐代诗人孟郊作诗感叹道:“仙界一日内,人间千载穷。双棋未定局,万物了皆空。”



古棋盘



烂柯亭


烂柯石是浮山火山爆发的最后阶段,从火山口中溢出的岩浆冷却而成的。请大家看看,这岩石的表面,就是完整的龟裂纹,这是由于岩浆冷却收缩而成的。烂柯石上有“烂柯亭”三个字,据清代的桐城县志记载,是孟郊所写,这也是浮山时间最早的一块摩崖石刻。



烂柯亭


(站在烂柯石上,介绍火山盆地)请大家看前面的一座奇特的山峰,名叫樯山,也叫草帽山。它就是火山口所在地,以它为中心,周边的山脉形成了一个圆形的火山盆地。



樯山


(张公岩):大家好,我们可以看见前方山洞里有一座寺庙,这里就是张公岩。因南宋张同之在这里修道而得名。张同之,安徽和县人,南宋著名词人张孝祥的儿子。张同之的生母李氏是浮山人,她和张孝祥生下张同之后,由于种种原因,没有得到张家承认。李氏在浮山精心抚育儿子读书,张同之不负母望,考取了进士,并做了官。他升官后,按惯例可以荫封母亲,他特地向朝廷提出申请,得到批准。这样,张同之的母亲终于成了诰命夫人,也就是说,她终于得到了正式承认。



张公岩


在张公岩岩洞内,有一方写有“张公岩”三个大字的摩崖石刻,是与张同之同时代的邑人龚维蕃所题。张同之亲笔题写的一块摩崖石刻名叫“碧云岩”,位于张公岩左侧一岩洞内(导游指一下)。张公岩内张公遗迹很多,有张公炼丹池、炼丹洞、杵药台和鼎炉洞,还有供他日常生活用的洗澡池和濯足盆。


我们进洞去看看,洞内有一眼神井,深约一米,可容水数担,称为“龙井神泉”。泉水四季不涸,清澈见底,醇美甘甜。著名的桐城八景之一“浮山夕照”就位于这里。每当夕阳西下,光照清泉,泉水浮动,红光摇曳,满壁生辉。


各位游客,请随我向左边走,我们下一个要参观的景点叫海岛雪浪。


(阮君洞)大家好,这里有一个不起眼的山洞,叫阮君洞。阮君是指谁呢?他就是我们藕山人阮自华。阮自华官至福建邵武太守,他爱好戏曲,有“风流太守”的雅称。万历年间,他将南方的戏曲带到安庆,成立了皖江地区第一个家庭戏班——阮氏家班。地点就是今天安庆的赵朴初故居,它最初的名字叫阮家大屋。阮自华被称为皖江戏曲第一人。阮氏家班后来被阮自华的侄孙阮大铖进一步发扬光大。“阮君洞”三个字是阮自华亲自题写。


(海岛雪浪):海岛雪浪到了,海岛雪浪是浮山名景,此处雪浪岩、海岛岩、野同岩数岩相连,各具特色。



海岛雪浪


雪浪岩被称为“浮山第一奇岩”,这种壮观的景象在国内名山中亦属罕见。岩高二十余米,岩壁起伏不平,岩面上,经雨水长期淋蚀而形成大量黑褐相间的条纹,如同特殊色彩的雪浪铺天而下,远观如雪浪翻滚,汹涌澎湃,气势磅礴。

大家再看,海岛雪浪岩前是一处狭谷,此处茂林修竹,非常幽静,山下就是田园村庄,视野开阔。明清时期,居于浮山西麓在陆山庄的方大镇、方孔炤、方以智祖孙三代对此处情有独钟,此处有两块摩崖石刻,就和他们有关。



野同岩

行窝


“野同岩”三字,为明代大理寺左少卿方大镇所题。方大镇是方以智的祖父。方大镇为官时,朝廷中,以魏忠贤为首的阉党把持朝政,他用《易经》卜了一卦,得到“同人于野”的卦辞,于是辞职归隐浮山,同田夫野老相处。请大家看看它旁边的这一块石刻:“行窝”,落款是:方潜夫氏命子智书。方潜夫,就是方以智的父亲方孔炤。方孔炤,字潜夫,官至湖广巡抚。关于这方石刻由来,方以智有一个记载。他说,有一天时晚上,方孔炤梦见北宋名士邵雍在雪浪岩前种松,醒来后就叫方以智题写了“行窝”两个字。说明浮山是适合名士隐居的地方。


(介绍火山岩层、岩洞成因)请大家继续向前走,岩边的路比较窄,请注意安全。请大家看看这边的岩石(导游在现场要找中点),可以看出,有一个非常明显的断层,断层的下面,还有明显的断层,这说明什么呢?说明浮山在古时候是经过几次爆发而形成的。一共爆发了多少次呢?五次。



角砾岩
风化脱离后形成的小洞


浮山大大小小的洞穴不计其数,它们到底是怎么形成的呢?中央电视台地理中国栏目在这里拍摄了很久,栏目组的特邀专家给我们作出了一个科学的解释。大家再看(导游指着角砾岩),这就是角砾岩,它和周边的岩石成份不一样,经过成千上万年,它先期分化,分化后脱落下来,就成了一个小洞。浮山的洞穴就是这样形成的。好,我们再向前走,请大家注意安全。


(王步文革命遗址)各位游客,王步文革命遗址到了。1927—1929年间,中共安徽省委第一任书记王步文化名朱华,居住在浮山玉龙峰下吴裁缝家,指挥桐城、庐江、舒城一带农民运动。当时,浮山西边非常隐蔽。大家再看,当时房子的排水沟还保存完好。



王步文革命遗址


(站在玉龙峰下)大家请看上面这座山峰,蜿蜒如龙,全是石头,因此叫做“玉龙峰”,俗称玉龙背。峰上有座古亭,为明代桐城县令樊仿所建,名叫玉龙亭,现在的亭子是后来重建的。玉龙峰两边均是峡谷,东为胡麻溪,西为潜龙峡。玉龙峰最观赏浮山景色最佳地点之一,人立峰上,众山环拱,松涛阵阵,视野开阔,十分壮美。



玉龙峰


(会圣摩崖石刻长廊)大家好,会圣摩崖石刻长廊到了。会圣岩是一个罕见的天然岩洞走廊,洞洞相连,长约500米,洞壁上集中了200多块摩崖石刻,从时间上看,主要是宋、明、清三个朝代的,这在国内名山中是非常罕见的。请看这里的岩洞构造,洞洞相连,精致巧妙,全部是天然形成的,没有任何的人工痕迹,真可谓是鬼斧神工。枕流岩一洞三窟,形状像一只马蹄,构造奇特,所以又叫马蹄洞。枕流岩南抵玉龙峰之尾,北与陆子岩相连,长27米,形如长廊,又名浩笑廊,又称穿云径。



摩崖石刻长廊


(介绍石刻)这块石刻是明代诗人雷鲤的浮山《纪游》:“已从浮山来,更觉浮山好。万壑染秋云,乾坤怪未了。游人无古今,天风醉花鸟。我欲煮烟霞,呼童拾瑶草。”雷鲤从广东的罗浮山来到枞阳的浮山,他觉得枞阳的浮山风景更好。天风醉花鸟,也醉了雷鲤自己。他在浮山呆了下来,读书、修道。前面有座雷公洞,就是雷鲤在浮山读书修道的地方。



雷鲤的浮山《纪游》


五十年后,竟陵派代表作家钟惺与友人林古度、程胤兆来到浮山,夜寻雷鲤石刻并作诗纪念,成为浮山人文佳话之一。他们白天观赏浮山佳景,晚上在灯下研读浮山史志,突然发现了他们白天游览过的“雷鲤的纪游诗、陆宰的题名”竟然没有收入浮山志。于是,他们打着火把,将石壁的雷鲤题诗抄下来。然后,各作诗一首,刻于壁上纪念。钟惺的诗叫《宵步石廊烛观岩壁》,林古度的诗叫《同钟伯敬烛壁》,程胤兆的诗名叫《次韵》。你看,他们的三首诗与就位于这里。


(枕流岩、九带遗踪)请大家再看,这上面的山岩上有两块巨幅摩崖石刻,一块即“枕流岩”,另一块是“九带遗踪”。“漱石枕流”语出《世说新语》,“枕流”是指隐居山林。这里指赞美会圣岩风光秀美,环境清幽。浮山开山祖师远禄禅师在会圣岩写了一部著名的佛教经典《九带集》,所以称这里为 “九带遗踪”。九带集是中国禅宗的重要文献,性灵派文人袁宏道、袁宗道兄弟俩分别撰文推介。



枕流岩、九带遗踪


(陆子岩)大家再看这边,陆子岩,陆游的父亲陆宰题。南宋宣和己亥年(1119年)冬,陆宰与友人来到浮山,寻幽揽胜,“陆子岩”三个大字即其所书,落款“山阴陆元钧书”六个小字,字迹遒劲、秀丽,是书法珍品。陆宰在浮山还留下了另一块摩崖石刻“胜集岩”。陆宰官至临安知府,南宋爱国诗人,他的爱国主义思想对陆游影响很大。



陆子岩


(洞天福地)这四字是国民党将军张淦所题。张淦,字洁斋,北伐、抗战名将。这四个字并不是他的真迹,据说,张淦在写好洞天福地四个字后,交给石工,结果石工不小心将他的字弄丢了,于是随便写了四个字雕了上去。字刻好后,张淦发现不是自己的真迹,要枪毙那个石工。后来,有人给他求情,张淦这才算了。



洞天福地


张淦一生以迷信阴阳风水闻名军中,他的一举一动都离不开罗盘与卜卦,白崇禧给他取了个绰号,叫“罗盘”将军。19498月,张淦率领两万残部退到广西博白县,企图从海上逃向台湾。不料当日午夜,我四野四十三军一支飞虎队向他的指挥部发起了进攻。激战之中,张淦还在问卜探吉凶,突然,他喜形于色地告诉参谋长:卜卦已指引,即将有援军赶到!话犹未了,没想到来的正是解放军的飞虎队,张淦就这样被俘虏了。


(因棋说法)会圣岩是远禄和尚为欧阳修因棋说法处。北宋高僧法远,人称“远禄公”,是浮山佛教开山祖师。欧阳修任滁州太守师,慕名来到浮山,远禄以下围棋作比,来阐明佛法哲理,致使欧阳修折服,改变了他的佛学观点,由“言佛为耻”到从此信佛、宣扬佛学。“因棋说法”故事流传很广,被传为美谈。这个公案载于佛教经黄《禅宗正脉》。



因棋说法


(会圣寺)会圣寺到了。会圣禅寺位于浮山中部,依岩而建,构造独特,是江左名刹。该寺建于晋梁,已经有一千多年历史了,是浮山历代高僧讲法和居住的地方,一直香火旺盛。会圣寺就是远禄给欧阳修说法的地方,会圣寺后面的岩洞里有一尊远禄大师的玉雕像,是明代的佛像,非常珍贵。


会圣古


寺门前有一株古银杏树,树龄有500余年。古银杏树旁,近年又生出两株小银杏树,欲称“父子银杏”。


古银杏树


(远公塔院)远公塔院位于会圣岩右边的栖真岩,岩端“远公塔院”四字明太史黄辉所题。洞内有石塔,是明代重建的,上刻“远禄祖师塔”。左右有联为:“千里瓢囊归叶省,一屏棋局付欧公”。上联指远禄继承了叶县归省禅师的衣钵,下联指远禄与欧阳修因棋说法之事。朗目和尚有记事七绝—首刻在岩壁。远禄祖师塔旧塔铭为范仲淹撰写。



远公塔院


(朝阳洞)王守仁,世称阳明先生,故又称王阳明,明代著名的思想家和文学家,陆王心学之集大成者。在这条潜龙峡内,有一座山洞,叫朝阳洞。因洞口向阳,得日最早而得名,又因岩壁上刻有王阳明咏浮山诗二首,因此后人又称此洞为阳明洞。


(指月石)各位游客,我们现在开始沿着这条石阶向上攀登,石阶较陡,请大家注意安全。我们现在走的这条石径,叫指月路。这条石径因上面的“指月石”而得名。请看那边有一块巨石,上有一块石刻,写着“指月石”三个大字,明代高僧清隐法师所题。每当新月初升,人坐石上,得月最早,所以叫指月石。此石平阔,古时有亭。清代大学士张英数度来游浮山,每次必坐此石上,饱览浮山佳景。他还将指月石归纳为浮山观光“十坐处”之一。



指月石


五云岩(朱洪武炮台)五云岩到了,请看这边的复道廊壁上,有一个显眼的圆洞,称作炮眼洞。传说此处是昔日朱元璋与陈友谅于浮山大战时,朱元璋于此处架土炮封锁潜龙峡。故此处俗称为“朱洪武炮台”。



朱洪武炮台


这上面有两块石刻,三侯继美,赞美明代旧桐城县三位县令,他们“有德于民,有功于浮山”,他们是即南昌人樊仿、遵化人陈于阶和曲周人陈于阶。阮集之读书处,阮集之,就是明代著名戏剧家、诗人阮大铖(字集之),他曾经在这里隐居读书。



三侯继美


(三宝塔)眼前的是一座明代的石塔,明万历三十年(1602年)朗目本智禅师建造,为众僧藏骨之所。塔七层,高七米,中空。塔体呈正六边形,为方石结构。正面中间有一块碑刻,上书“三宝塔”三字,字体刚劲有力,为朗目和尚所书。佛教三宝是指佛、法、僧。



三宝塔


(妙高峰、望江阁)妙高峰位于浮山之南,海拔165米,是浮山最高峰。元末,陈友谅扎寨浮山,在此起墩指挥兵马,人称“点将台”。峰顶昔有“望江亭”,明嘉靖年间桐城县令樊仿所建,后毁于战火。2011年,浮山旅游开发公司在原址重建望江阁。登上此阁,远望群山环拱,长江如带,白荡湖如镜,九华、天柱俱峰隐约浮现天际。近处,四山缥缈,天开地阔,大地苍茫,让人胸襟开阔,心旷神怡。



文昌阁


(缥缈峰)缥缈峰位于妙高峰下,有一巨石如蘑菇,突出山表三米左右。上面刻有四个大字“置身天半”。此峰经常被云雾笼罩,犹如传说中的缥缈仙境,故称缥缈峰。人置其上,有缥缈欲仙之感。唐代诗人白居易贬谪于江州时,曾来浮山并登临此峰,并作诗《缥缈峰》:“登临一望水滔滔,还被蓬莱压巨鳌。细认江流分笠泽,界寻烟树辨毫毛。”诗人写的是眼前所见景观,烟水迷离,实际上表现了困境中的诗人对前途的渺茫。



缥缈峰


(飞来峰)请看前方有一块危石,遥遥欲坠,好像随时会滚下万丈深渊,这就是飞来石。实际上,它就这样矗立了几千来,并不会真的掉下去。石上有一块摩崖石刻“何处飞来”。其实,它并非飞来之石,而是一块熔结凝灰岩,构造作用使岩石发生破碎,但破而不离,其势若飞。


飞来峰因飞来石而得名。



飞来峰


(如来峰)大家再看前方,有一块巨石,像如来佛祖面东而坐,神态悠然,此峰因名如来峰。再看如来佛像的东部,环列着许多小石,形若小佛像,状若朝拜,此景名“百佛朝如来”。浮山史上佛教兴盛,是一座佛山,因此旧时景点命名多依傍佛教。


(龙湫池、天台)龙湫池又名东天池,位于滴水洞的顶部。龙湫池中的流水注入滴水洞中,形成“雨花天”。龙湫池之东就是天台,这里地势开朗,形成一个天然的观景平台,西望妙高峰近在咫只,该峰东侧的“百佛朝如来”景观尽收眼底,我们再像东望,有两座峰峰,一是狮子山,一是虎形山,状或狮虎,大家看看像吗?非常像,惟妙惟肖,生动逼真。



龙湫池


(首楞岩)因洞内石台上有幅古棋盘,又称棋盘洞。洞内有“首楞岩”三字石刻,明邵武太守阮自华题。洞壁有诗,清乾隆年间桐城县令周符和题,“胸开万古首楞岩,湖水湖田一望间。久坐苍苔消世虑,白云竟绕客衣还。”首椤,佛学用语。



首楞岩


(仙人床、紫霞关)大家请看,前面就块高岩就是仙人床所在地,传说这里是仙人休息的地方。以前,这里危不可攀,现在建了防护栏,大家可以上去看看,请注意安全。仙人床上还有一首诗:石枕石床接太清,谱将混沌合空冥。仙人一去无云卧,懒听游山屐齿声。



紫霞关




   紫霞关到了。紫霞关位于金谷岩与棋盘洞之间的山道上,它一块整石,形成巨大的天然石拱门,形若关塞,故名紫霞关,有“一夫当关,万夫莫开”之势。它又是一个典型的象形石,从西北看紫霞关,它是一只伏地而拜的玉兔;若出紫霞关回头看,恰似一个大象的鼻子,非常有趣。


(金谷岩)这里是金谷寺后门,上面有一幅名联,写得非常有气势:远录棋盘撞破威王法鼓,浮幢金谷抹杀石子珊瑚,横联:长杏响梵声。上联说的是远禄与欧阳修因棋说法的故事,下联指的是金谷岩寺庙比海里的石子珊瑚还要美丽。长杏,即杏坛,这指佛堂。梵声,指颂经声。


金谷岩因火山岩岩壁金碧辉煌而得名,此岩一个规模较大的熔结凝灰岩经局部崩塌形成岩洞。岩体酷似大鹏展翅,故又名“鲲鹏岩”。金谷岩位于半山腰,悬踞山崖,像一只展翅欲飞的大鹏,鹏首高昂,双翼怒张,气势磅礴。唐代诗人孟郊在《金谷岩》诗中赞道:“鬼斧何年开石室,人行此地作金声。”该岩古名大寂岩,宋宣和年间,陆游父亲陆宰(字元钧)偕当时名士黄安时、曹无忌等相聚于此。陆宰认为“浮山三十六岩环伟卓绝,惜乎名皆鄙俗不经”,遂将金谷岩改名为“胜集岩”。“胜集岩”石刻位于金谷禅寺内的石壁上,至今保存完好。


金谷岩


金谷岩险峰对峙,山势险要,岩前幽壑堆翠,茂林修竹,风光秀美。岩前有两棵古树。一棵是木莲,有200多年历史,初春花放如白荷,香气袭人;一株叫罗汉松,树龄550年,立于盘石之上。



木莲


(金谷禅寺)金谷禅寺是浮山古刹,因藏于金碧辉煌的山谷,所以叫金谷禅寺。金谷禅寺始建于北宋,是浮山古刹,有1000多年历史了,因寺前有株木莲树,故旧称“木莲阁”。站在山下,远远地就看以金谷禅寺掩映于丛林之中,可谓“深山藏古寺”。殿石壁上,有陆游之父陆宰“胜集岩”及题记的珍贵碑刻。万历甲午(1594),太史吴应宾造丈六金身供奉寺中。清末,该寺毁于太平军战火。现寺内大佛是1987年由浮山管理处从苏州迎至,高4米,重1.5吨,安于莲花座上。宝座为石雕,系宋代制品。宝座东前侧,悬吊大钟一口,系明代铸造。佛后石壁上,尚保存着宋、明佛雕像29尊。


天珠石(撑腰石)天珠石位于金谷岩右,滴水洞前。该石高四米,上丰下敛,如珠从天而落下,人称“天珠”,俗名“撑腰石”。据说,在这里支一根树枝,上山腰就不会酸疼,有兴趣的朋友可以试试。天柱石上有石刻多幅,最著名的就是方以智题写的“吴观我先生指天处”。吴观我,方以智的外祖父吴应宾,明万历进士,翰林院编修,人称吴太史。他为浮山佛教做出重要的贡献。




(“进一步”石刻)“进一步”石刻位于滴水洞前,歙县书法家黄琰题写,题于清康熙丙寅年(1686年)。该石刻的本意是提醒游客向前进一步,去观赏滴水洞内的风景。“进一步”有着深刻的寓意,意指学习、人生、事业、情感等再上新台阶。想进步的朋友请在这里拍照,非常有意义。

我们将这三个景点连起来看,非常有意思,先撑腰,再进一步,然后进入滴水洞内,别有洞天。



进一步


(滴水洞)滴水洞到了。滴水洞是浮山奇景,也可以说是浮山最神奇的山洞。滴水洞有“三奇”:一、洞奇:造型奇巧,像一只巨形海螺,洞高约26米,面积约200平方米,洞中有洞,层叠如楼,壁顶有隙约一米,可望见一缕蓝天,所以称此地为“一线天”。二、石奇:洞顶一窍见天,有一巨石,嵌于一线当中,像一颗珍珠,俗称“龙口衔珠”。三、水奇。泉水从洞顶倾泻而下,雨花绽放,空无所依,美不可言。“滴水飞瀑”是浮山胜景,又称“雨花天”。



滴水洞内石刻-洗心处



滴水洞


洞内有摩崖石刻多幅。石阁上巨幅石刻“洗心处”非常醒目,明桐城县令黎道炤题,意指此处飞泉可以洗心。“悬河”,龙舒(舒城古名)任天成题。“雨花天”,明代书法家、礼部郎中雷鲤题。“天河队王”,曲梁和斋陈于阶题。“天河队王”读为“天河坠玉”。因为洞内全是石头,无土,所以“坠”字省略了“土”字;又因降下来的是水,非真玉,所以“玉”字省略了一点。



天河队王-天河坠玉石刻


(九曲桥)各位游客,眼前的这座拱桥名叫九曲桥,桥名是赵朴初题写。九曲桥位于金谷岩步道正中,这里步道蜿蜒,翠竹婆娑,苍松如盖,风景美丽。前面是高尔夫练习场,东部是浮山中学创办人房秩五故居双瞻阁。




(双瞻阁)双瞻阁到了。双瞻阁是我国著名的教育家与社会活动家、浮山中学创办人房秩五先生的故居,取《诗经》中“陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼屺兮,瞻望母兮”之意,命名双瞻阁,原安徽省政协主席张凯帆题写阁名。房秩五和家人在双瞻阁居住、生活了十八年之久。双瞻阁是我国最古老的别墅庭院,原故居破旧不堪,浮山旅游开发公司投入巨资进行了修复,成为浮山风景区的一处亮点。

以下景点解说词根据游客行踪备用

(渡仙亭) 位于张公岩与观音岩之间,亭子所在处为一峡谷,名游龙峡。一水自峡中流出,名桃花涧,因两岸多桃树而得名。渡仙亭是一座古老的石亭,为条石结构,方形。亭子占地面积不大,仅七余平方米。该亭建于清嘉庆拾陆年(1811年)。渡仙亭古色古香,构造独特,是建筑艺术的精品。更难得的是,亭子的四根石柱上和亭子侧面顶部有多处楹联和石刻,因此又可称之为一座文化之亭,弥足珍贵。




渡仙亭石柱上有四幅楹联:1.借来响碟成三笑,且喜流泉迈九夷。汪卧云撰。汪为清光绪年间国学生,邑人。响碟,此地有桃花涧、响雪桥,喻流水声。九夷,古代称东方的九种民族,亦指其所居之地。2.洞里有天藏日月,心中如水渡春秋。汪卧云撰。3.重楼空谷里,高阁太虚间。汪卧云撰。此联描述是的浮山殿宇幢幢,如同仙境一般。4.钵按春江朝泛水,琴横秋月夜谈天。清代沛水文士陈理之撰。此联颇有气势,指清修之人在浮山过着春江泛水、对月长弹的生活。


(观音岩)观音岩是浮山名岩之一,因昔日洞内供奉观音像而得名。在观音岩洞口上方的峭壁上,有一方巨大的摩崖石刻,上有“观音岩”三个大字,每字径达成1.2米,明万历十九年安庆知府赵寿祖题写。岩西侧石壁洞开,自然形成圆门。门两侧有一副名联,联曰:“山如人意懒,石似我心空”,为清人黄文炳撰刻。门洞口上还有一块清代康熙年间的摩崖石刻:“别有天”,浙江萧山陈三辰题写。观音岩内有一石台,旧时为供奉观音处,今岩壁尚存观音像的影迹。




“山随人意懒,石似我心空”是浮山名联。看着眼前这鬼斧神工的山与石,游客意态慵懒,内心空彻,颇有些物我相融、人山共醉的意味了。


(总岩)总岩是观音岩西壁的一座小洞,长不到两米,又名多景洞。小洞内又聚集小孔百余个,形如蜂房一般,好像是缩浮山全山36岩、72洞于一洞之中,故名“总岩”。明代鸿胪寺卿、枞阳仪山人钱元鼎在总岩上题石刻“浮山会景”。明代竟陵派作家钟惺称此处为“石史”。就是说,它集中概括了浮山有代表性的岩洞。总岩里面的小孔是火山爆发留下的火山原生气孔;而这平卧状的大洞穴则由于所含岩块剥落、风化而成的,属次生岩洞。



总岩


(莲花峰)莲花峰因峰顶火山龟裂岩仿佛莲花花瓣而得名。在莲花峰顶,有一石突起,岩石千叶,鲜艳如火,如莲花欲放,“莲花峰”因此得名。山顶坦荡如砥,石坪上多圆孔,为古人扎寨时立旗竿处,名为“旗迹”。峰下旧时是石坪和草场,约四万平方米,曾为演兵场。




(天池)亦称上天池或大天池,面积约100平方米。四周皆是石岸,池内有水草,池水清澈,久旱不涸,雨后生雾,一水皆香。“天池云影”是浮山胜景。池畔昔有“洗心亭”。天池是浮山火山地质景点的精华之一,它是火山碎屑流中火山气体喷出的地方,即垂直喷气孔带在地表形成罕见的遗迹,并非是火山口。池边刻有“上池”二字,意指另有下池。下池指那边林中还有一座小天池。




(雷公洞)雷公洞到了,雷公洞又称雷鲤读书处,雷鲤号半窗,所以这里又叫半窗岩。这里就是雷鲤在浮山读书、修道的地方。




(晚翠岩与金鸡洞)大家请看,前面有一座山岩,岩面类似雪浪岩,石纹赫黑相间,仿佛瀑布,非常神奇、壮观。此岩到午后时分阳光方能照射到,一日之中得日照最迟。夕阳返照时,满壁紫赤,故名“晚翠”。


晚翠岩又名打鼓洞,在洞中脚踏地面,其声仿佛鼓声隆隆,余音不绝,科学解释是洞下有洞。




晚翠岩上面有一只神奇的圆洞,高不可攀,名叫金鸡洞。传说此洞是金鸡栖息之所,故名“金鸡洞”。元代书法家赵孟頫对金鸡洞赞道:“金鸡天上种,何年降此山”。旧山志载,有高僧入金鸡洞数百步,耳闻鸡鸣,忽见巨蛇当道,转身而返,此后无人敢入洞内。此洞深不可测,传说,明代万历年间,有一好奇之士想探究一下浮山东部的金谷岩旁九曲洞的深浅,将一只猫放进洞内,到了第七天,有一位樵夫看见此猫从金鸡洞口摔下。故金鸡洞又俗称“挞猫洞”。


(仙人桥)仙人桥又名穿心岩,是一座火山岩天生桥,号称亚洲第一桥,双石梁长约6丈,宽各丈余,并跨山涯,俗称“仙人桥”。其双石梁结构和规模,在国内火山岩中是极其罕见的。双桥梁上各有一幅石刻,上为“天然桥”,下为“游龙桥”。因为此桥穿岩形成,所以又名“穿心岩”。



仙人桥


博物馆部分

尊敬的各位领导(游客),欢迎来到浮山风景区规划展示厅。我是导游×××,大家可以叫我小×。我们现在已所处的位置是浮山风景区西大门的入口。我先各位介绍一下风景区的概况。


浮山总体介绍:(同上)。


下面请观看浮山景区宣传片。



模拟火山爆发


(介绍沙盘)这里就是浮山风景区全景沙盘。从沙盘上可以看出,浮山三面环水,有着广阔的、优质的、原生态的水面,白荡湖水面达10万亩。我们将充分利用浮山丰富的山水资源,打造一个山清水秀、风景如画的国内一流的旅游度假基地。


这边墙上是浮山旅游总体规划的一个集中展示。


浮山是一座文山,人文景观极其丰富。历代的文人墨客如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、黄庭坚等均来此游览,留下了大量诗文。浮山还孕育了明清时期中国最大的文学流派桐城派。桐城派的代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是枞阳人。




(指着画面)1930年,当时在南京任职的潘赞化带着他的妻子、著名画家潘玉良来到浮山,在浮山与白荡湖畔游览了数天。在这期间,潘玉良创作了油画作品《白荡湖》。


(指着画面)这位是浮山人、民国名媛吴芝瑛,她和鉴湖女侠秋瑾是结盟姊妹,对秋瑾走上革命道路产生了重要影响。秋瑾到日本留学、办报,吴芝瑛给了她很大的资助。秋瑾就义后,吴芝瑛和浙江女媛徐自华一道,冒着生命危险,将秋瑾安葬于西湖之畔。


(指着画面)这位是枞阳名人、明代名臣左光斗。左光斗有“铁骨御史”之称,是东林六君子之一,在和阉党魏忠贤的斗争中,坚贞不屈,残遭迫害。这是他的画像,这幅画像目前就保存在我们枞阳县横埠镇左氏后人手中。史可法是左光斗的学生,他在巡抚安庆、庐州等地时,常来往浮山,并多次到横埠看望左光斗的父母。


(指着画面)这位大家可能都认识,是枞阳名人,著名的外交家、将军黄镇先生,黄镇将军曾在浮山中学当过美术教师。




(指着画面)这位是枞阳当代文化名人、著名的美学大师朱光潜。这位是浮山中学创办人、民国名士房秩五,他的故居双瞻阁就位于浮山风景区东部。


(指着画面)这儿是一块王阳明题诗的石刻。王阳明是明代著名的思想家、哲学家、文学家,是陆王心学之集大成者。浮山有一个岩洞,就叫做阳明洞。“见说浮山麓,深林绕石溪。何时拂衣去,三十六岩栖”,王阳明的意思是说,要到浮山来归隐了。


(指着画面)这位是枞阳名人、近代著名教育家吴汝纶,它的墓园就位于义津镇,距浮山不远。


这位是枞阳名人、中国农工民主党创始人章伯钧先生。


这位是周恩来和邓颖超的养女孙维世。她小时曾在浮山读过书。1927年,孙维世的父亲、红军高级将领孙炳文在大革命中牺牲,她的母亲任锐带着三子一女来到浮山避难,在浮山中学度过两年多时光。


(指着画面)这位是几位桐城派名人。桐城派的先驱,著名思想家、哲学家和文学家方以智就出生在浮山,成长在浮山,他的墓园位于浮山的白沙岭。枞阳被称桐城派的故乡,桐城派三位代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是枞阳人。浮山文化对桐城派的产生和发展产生了积极的影响。


方以智墓园


(指着画面)这两位是明代公安派文学代表作家袁宗道、袁宏道兄弟,他们和浮山的远禄和尚是好朋友,兄弟俩给远禄的佛学著作《九带集》分别创作了推介文章。


(指着画面)这位是明代诗人雷鲤到浮山游览后作的诗。“已从浮山来,更觉浮山好(雷鲤从广东罗浮山来到枞阳浮山,它觉得枞阳浮山更好);万壑染秋云,乾坤怪未了;游人无古今,天风醉花鸟(这一联写得非常好,有诗意,连花鸟都醉了嘛,人焉能不醉);我欲煮烟霞,呼童拾瑶草(雷鲤要干吗呢,炼丹)。”


(指着画面)雷鲤在浮山题写了这块石刻后,过了五十年,竟陵派代表作家钟惺和朋友林古度、程胤兆来到浮山,他们在晚上举着火把,在岩壁上找到雷鲤的这首诗,于是三人各作诗一首,就刻于雷鲤诗的下方。

(指着画面)这位是唐代著名孟郊。孟郊游览浮山时,写了四首诗,对浮山山岩的鬼斧神工和优美风光进行了赞美。白居易游览浮山时作了一首诗《缥缈峰》。


(指着画面)这幅画是海岛雪浪岩。雪浪岩堪称“浮山第一奇岩”,在国内名山中非常罕见。岩高二十余米,岩壁起伏不平,岩面上,经雨水长期淋蚀而形成大量黑褐相间的条纹,像雪浪铺天而下,汹涌澎湃,气势磅礴。这里岩洞相连、火山气孔密布,充分显示了浮山作为古火山的地质特色。中央电视台《地理·中国》栏目在这里拍摄了很久。


介绍浮石(火山碴)。



浮石


好了,博物馆参观完毕,谢谢各位。

途中供介绍的故事


1.法远与欧阳修因棋说法

在浮山会圣岩下,有一块“因棋说法”的摩崖石刻,它记载的就是法远禅师与欧阳修因棋说法的故事。法远,号远禄公,北宋年间,他接受了临济宗叶县归省禅师的衣钵,成为临济宗传人,居浮山华严寺。


欧阳修一开始并不信佛,他来浮山,主要是听说法远禅术奇逸,名气很大,他非常好奇,很想会会这个和尚。到浮山后,他与客人在会圣岩下棋,法远坐在一旁观看。下了几棋,欧阳修将棋盘收了起来,请法远说法。法远知道来者就是大名鼎鼎的欧阳修,于是擂鼓升堂,因棋说法。



因棋说法


根据有关记载,法远是这么说的:


若论此事,如两家着棋相似。何谓也?敌手知音,当机不让。若是缀五饶三,又通一路始得。有一般底,只解闭门作活,不会夺角冲关,硬节与虎口齐彰,局破后徒劳绰斡(绰斡,这里大意指下棋时的动作)。所以道,肥边易得,瘦肚难求。思行则往往失粘,心粗而时时头撞。休夸国手,谩说神仙,赢局输筹即不问,且道黑白未分时,一着落在甚么处?


(欧阳修)良久曰:“从来十九路,迷悟几多人。”文忠加叹。从容谓同僚曰:“修初疑禅语为虚诞,今日见此老机缘,所得所造,非悟明于心地,安能有此妙旨哉!”(《禅宗正脉》)


法远先是讲述开局常态与夺局禁忌,再论弈无常态,无论输赢,都是一种人生境界。特别是最后一句反问,法远并不是要让欧阳修去回答,而是要让他去思考。当时,欧阳修正处于政治上的尴尬地位,法远的话说中了他的心思。欧公深表赞叹,从此确信禅语并非虚妄之谈,而是包含着深刻的人生哲理。


法远在浮山因棋说法,使欧阳修以言佛为耻到不得不颔首叹服,从而改变了他诋毁佛学的观点,继而成为宣扬佛学、护持佛法的重要人物。据《佛祖统记》载,欧阳修后来“自致仕居颖上,日与沙门游”,因号“六一居士”。


由于“因棋说法”的影响,浮山愈加声名远播。

2.朱作鼎飞刻“一线天”


在浮山,我们可以看到多块朱作鼎的摩崖石刻。朱作鼎是清朝康熙年间人,他的官职是安庆观察使。朱作鼎出身绿林豪侠,能飞檐走壁,是一个侠盗,常常劫富济贫。他深夜飞入富豪之家,窃取金银财宝,如探囊取物,不费吹灰之力。



一线天


  安庆府内有一个姓周的班头捕快,是桐城东乡的名教徒之一,善于用铁弹伤人,百发百中,人们送他一个绰号,叫做“周铁弹”。朱作鼎夜里出外作案,豪绅来告状,他就限期命周班头去破案。限期一到案子破不了,就打班头的屁股。


  后来,周铁弹通过明查暗访,对朱老爷产生了怀疑。一天三更时分,他躲在大堂暗处,见一人自内而出,来到了天井边。他借助星光一看,见此人身穿夜行服色,动作很像是朱作鼎。一刹那间,又见那人腾空而起,飞出了天井。周铁弹心里更有了底,于是持弹以待。到了五更天,天井上落下一人。周铁弹一见,说时迟,那时快,一弹飞出,正中那人左眼,只听“哎哟”一声,那人转身不见。周铁弹急中生智,连忙擂鼓,要老爷升堂。后衙闻鼓声,传出活来:“老爷生病,不能升堂理事。”但是周铁弹哪里听这一套,擂鼓不歇,鼓声就是王法。朱作鼎只得包扎眼睛,升了大堂。命带击鼓人上堂,周铁弹上前:“报告老爷,有贼!”老爷问:“贼在哪里?”周铁弹高声回答:“远在天边”四字,下文就不说了。朱作鼎一惊,但强作镇静,命左右:“明天务必捉拿归案”,随即退堂。


  当天晚上,朱作鼎悬印于梁,题诗于壁,离了安庆府。诗曰:

  人生事事有天罗,莫把心机太用过。

  富转贫来贫转富,江河成路路成河。

  强人又遇强人手,奸巧还被奸巧谋。

  莫说老天无报应,十年前后看如何!

  朱作鼎弃官不做以后,就来到风景如画的浮山,栖身岩洞,当了和尚。在浮山挂锡期间,他练就了一笔好字,如今崖壁上多处可见他的笔迹。“一线天”三个苍劲有力的大字,就是他那时一个单飞,“贴壁挂画”,刻写而成的。至今游人到此,都仰赞不已。

3.大宋状元张孝祥的妻子抚育幼子的故事


在浮山,有座张公岩,它是南宋张同之读书修道的地方。张同之,是南宋状元、著名词人张孝祥的长子。绍兴二十四年(1154年),张孝祥在殿试中以才情横溢的万言答卷,博得宋高宗赵构的赏识,擢为新科状元,名列当朝宰相秦桧的孙子秦埙之上,时年23岁。


张公


此时的张孝祥却面临着一个难题。他在中状元之前,与一位李姓少女相爱,并育有一子,即张同之。原来,在金兵南下时,北方人民纷纷渡江避难,张孝祥亦随父迁居芜湖。在这里,他认识了一个姓李的少女,两人很快相爱并同居,并于绍兴十七年(1147年)生下同之。由于家族恩怨或者其它原因,李氏一直未得到张家承认。这样,张孝祥在参加廷试时,婚姻状况一直写着未婚。廷试结果,高宗赵构擢张孝祥为进士第一,即状元。张孝祥考上状元后,秦桧党派中的要员、临安府尹曹泳向张孝祥请婚,表示愿将自己的女儿嫁给他,被张孝祥婉拒了。当时,张孝祥迫于曹泳请婚压力,不得不将早年情侣李氏送回原籍浮山。因为一旦事情暴露,张孝祥就是欺君大罪。张孝祥后来又娶了一个妻子,时氏。李氏到浮山后,无奈地出家,做了当时颇为流行的道姑,抚育幼子张同之读书。浮山是张同之成长和读书的地方。



张公岩


李氏是一位才女,她既是张同之的母亲,又是她的启蒙老师,张同之自幼受到良好的教育。张同之自幼勤奋苦读,并如愿考中进士,正式步入仕途。张同之升官,按照当时的规定,可以荫封母亲,而张孝祥后来又娶了妻子,那么到底荫封谁呢?张同之不失时机地向朝廷提出了申请,要求将荫衔授予自己的生母李氏,并得到了朝廷的许可。这样,李氏成了诰命夫人,她也终于被官方正式承认。


4.高僧法远学法的故事

法远是浮山佛教第一代开山祖师,因为他远离功名利禄,洁身自好,所以人称“远禄公”。我们刚才在远公塔院内看到一幅名联:千里瓢囊归叶省,一屏棋局付欧公。上联“千里瓢囊归叶省”就是指法远在来浮山之前,师从叶县归省禅师学法,并继续了他临济宗的衣钵。


自古高僧求法,除了因缘,还需要诚心、耐心和决心。要成为一位得道高僧,无疑要经过一番艰苦的磨练。法远师从归省禅师说法,也并不容易。这里有一个小故事。


法远与其他七位僧人听说河南汝州叶县广教院的归省禅师禅术高明,便相约前去参拜。他们冒着严寒,顶着纷飞的大雪,千里迢迢,来到广教院归省禅师处。没想到,归省禅师在见到他们时,大骂不止:“你们来此干什么,我哪有闲饭养你们这些闲汉?”让他们快滚。八人面面相觑,不肯放弃。归省见他们犹豫不决,又舀水朝他们泼去,八人衣褥尽湿。当时正是严冬,人人冷得浑身发抖。归省又抓起大把的香灰,撒在他们的身上。众人再也忍不住了,除了法远和另一位名叫义怀的僧人依然坚持外,其余六人皆愤怒而去。归省禅师又朝法远和义怀喝斥道:“他们都走了,你们为什么还不走?再不走我要动手责打了!”法远诚恳地回答道:“我二人慕名千里来此参学,岂因一勺水、一把灰就离去的道理?就是打杀我们也绝不离开。”归省禅师心头暗喜,却又不动声色说道:“既是真来参禅,就去挂单吧。”接着,归省又让法远充任典座(做饭)之职。于是,法远每日便到厨房里忙碌。




归省禅师的道场生活极为清苦。一日,归省禅师外出,众僧趁主持不在,就央求法来改善一下伙食。法远偷钥匙取出油面,给大家做了一顿五味粥,大概就是用粳米、糯米、麦米、玉米、薏仁米等在一起煮成的。粥刚煮好,归省禅师就回来了,在得知事情经过后,归省批评法远道:“你这不是私盗寺院常用之物做人情吗?”他叫知事僧估计一下法远的衣钵值多少钱,没收归寺院所有,算作粥资。然后将法远罚杖三十,并赶出山门。众僧为法远求情,归省置之不理。法远又央求归省说:“不住庙,只去听禅,可以吧?”归省也不准。


有一天,归省禅师出门,看见法远在庙前的走廊下站着,知道他一直没有离开。就走上前对法远说道:“这里是院门房廊,你在此住了许多时间,付租钱了没有?”然后向法远索求房租。法远面有难色,他来到大街上化缘,准备付清房租。归省见法远在大街乞钱还债,回来对大家说:“看来法远是真心学禅。”就准许法远又回到寺院里来。归省特地为法远升堂,面付佛法。


法远在归省禅师严厉的考验下,坚执初志,经受住了种种磨练,终于得到归省的信任和接受,最终承继了归省的衣钵,成为临济宗一代宗师。然后,法远来到浮山,成为浮山佛教的开山祖师。


晚年,浮山法远在会圣岩下完成了著名的《九带集》。法远七十余时在会圣岩坐化,宋仁宗赐号“圆鉴禅师”,北宋文学家范仲淹撰写了塔铭。

方以智与浮山


方以智(1611—1671),字密之,明末清初著名的哲学家、科学家和文学家。他是一位百科全书式的学术大师,一生著述400余万言,代表作有《物理小识》、《通雅》等。方以智的名号很多,以浮山为名号的有浮山愚者、浮渡愚者、浮山之孤、浮山先生、浮庐散人、浮庐、浮公、墨历等,他的文学作品集《浮山文集前编》(10卷)、《浮山文集后编》(2卷)就是以浮山直接命名的。




明万历三十九年(1611年),方以智的父亲方孔炤在浮山西北麓建造了一座气宇轩昂的建宅第,名在陆山庄,俗称御史第,因为方孔炤其时正任监察御史。当年十月二十六日,方以智出生于此。方以智在《浮山游记》中说“念先祖廷尉公构此藏轩,携不肖读书于崖下。”方以智生在浮山,长在浮山,并最终长眠于浮山白沙岭。先生一生热爱浮山,与这座名山结下了不解之缘。方以智在浮山题写了多幅摩崖石刻,至今保存完好的有4幅,代表性的有“行窝”等。




“行窝”二字位于浮山海岛雪浪岩,落款是“方潜夫氏命子智书”。方潜夫,即方以智的父亲方孔炤。方孔炤,字潜夫,官至湖广巡抚。行窝,宋人为接待名士邵雍,仿其居“安乐窝”所建之室,后泛指可小住安适之所。关于这方石刻由来,方以智在《浮渡野同岩》中记道:“老父曾梦邵子于此种松,故又书行窝也。”方孔炤命子在此题写“行窝”二字,说明浮山是高士隐居之所。



浮山中学



景区风景



景区东入口

责任编辑:方友才

照片来源:浮山风景区,杨桓和、方友才何义权、汪华君、谢思球、孔令军、周曼雄 和网络 版权属于原作者,感谢作者拍摄与分享。

“安徽浮山草根” 欢迎您!枞阳人都在关注的微信公众号,您也关注了吗?

(微信公众号ID:ahfscg


Copyright © 上海英语培训费用联盟@2017