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【乘一法师开示】楞严八十分义·解结之方分第四十七(6)

印心宗南山正宗2018-05-15 10:38:51



常济·乘一法师

【分义】此正示解结之方。阿难问言:此劳同结,云何解除?世尊巧示,以手左右偏牵结巾,竟不能解。此喻示堕于空有二边,不能见性,则不能解除无明根结。佛返令阿难设方便解除。阿难答言:当於结心,解即分散。然如来岂不自知解结当心,为何返征阿难呢?此正是欲令当机自知下手方便之处,谛信不疑。故佛印许当於结心解除。意令当机直观中道,了悟空有俱非,真妄两绝,生死涅槃皆如空花,则你六根一时清净,名为解除。且世尊自陈一切世出世因缘所生法,皆了元由。意令当机深信,佛今所说解结之方,选根之义,皆无差谬。今随六根中,选择圆根,一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。花巾成结以次第绾生,当须次第而解。此显生因识有,灭从色除。上皆借事以显理。下以法合解结次第。此根初解,先得人空者,谓由妙奢摩中道微密观照,先断见思惑,灭分段生死,此从观行以满三信位,当得四果。空性圆明,成法解脱者,谓由妙三摩中道如幻观照,即断粗法执俱生,未舍微细法执修证胜法,灭尘沙惑分破无明,此从初住,历十行,十回向以至登地。解脱法已,俱空不生者,谓由妙禅那中道寂灭行,定慧圆融,中中流入萨婆若海,此历十地以及等妙二觉。是故结名为菩萨从三摩地得无生忍。

【鹄白乌玄】天鹅生来便白,乌鸦从来就黑。以及松为何直,棘为何曲?都能一一了知其元由。

(注:粗体字为经文原文,封面插图为乘一法师2012年台湾行留影

 



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