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读圣贤书,所为何事?

坤仔2018-08-09 16:49:15


题目这句话是许知远先生特别喜欢的一句话,之前纵然有听到过,心中感触不多,渐渐地到了这个年纪,经历了一些事,听了许多故事,开始有所感触,原来每个不麻木的人都在用自己的方式抗争。


1、疑问句


这是我小时候读这句话的语气,当时真的不懂为何父母、老师每天都强调学习很重要却不说为什么读书,当有提及到总是一句“少壮不努力老大徒伤悲”搪塞过去,当时也都没能明白读书的真正含义,只是隐隐觉得课本上的东西不是我追求的,只能拼命看课外书,寻找某个答案。

在寻找答案的同时我也迷上了网游,我想有一部分原因就是因为迟迟找不到这个答案而只能用某种方式麻痹自己、逃避现实吧,这也是当时可以用的为数不多的抗争方法之一,所有的学习只是为了满足大人的需求,方便自己做想做之事。直到有一天我看到了龙应台先生的《给河马刷牙》这篇文章,里面提到读书是为了以后做自己想做的工作,而不是被迫谋生,这句话给了我很大动力,我也慢慢意识到我要离开这个小山村才能找到更多的答案,而离开的唯一办法就是应试教育,高晓松老师也是一直说应试是乡村孩子唯一的可以用来上升阶级的梯子,因此初三和高中很多时间都在忙于应试了,不断麻痹自己,使自己成为刷题的机器。当然期间也有十分迷惑的时候,每当这个时候就想起杨绛先生的一句话——“你迷茫是因为书读的太少而想的太多”。


后来我开始知道这句话不止一种语气,读书也有别的方式。


2、反问句


之前总喜欢听抒情歌曲,情情爱爱,山山水水,受不了一些旋律较快的音乐,但慢慢接触了eagles(加州旅馆)、枪炮玫瑰,包括最近喜欢上的rap和电音,这些音乐带着愤怒、反抗、永不屈服,这是rack和rap的真面目,他们在反问整个世界“读圣贤书所为何事“,当然其中的读书不再是狭义的读书了,可以理解为努力学习,甚至是努力活着。当看到世间黑暗丑陋的一面,他们可能找到了这句话的答案,可能还在寻找,但至少知道大致的方向,所以想通过某种途径唤醒别的不是装睡的人。近期的奇葩大会上侯祖辛讲到中国摇滚乐坛开山鼻祖的一些故事(有一部专门的纪录片),他们在用音乐的方式在表达、在抗争,他们不仅仅用音乐还用自己的一生诠释了摇滚两个字,什么是摇滚呢?正所谓“一百个读者就有一百个哈姆雷特”,一百个人就有一百种摇滚,尽管旋律各不相同,可以是一股带着目的不顾一切的劲,一种平凡或者伟大的精神,甚至是学校泥砖铺满的地板冒出的野草。侯祖辛说道她父亲看完她拍的纪录片之后发了条微信给她“我想我们可以放心地老去”,前辈们已经诠释得很好了,我们至少要让他们放心。


3、陈述句


这种语气我是从蔡澜先生身上看到的,仿佛说出一句与我毫不相干的话,这又何尝不是一种抗争呢?在醒着的时候看到自己根本无法改变,那就干脆装睡得更熟吧。在节目《十三邀》中许知远先生问了蔡澜先生“读圣贤书所为何事?”蔡澜先生并未正面回答这个问题,许知远先生又更深入问到“一个带给别人那么多快乐的人,内心一定有黑暗的一面,不然会失衡,人都是平衡的”。蔡澜先生说“吃吃喝喝就平衡了”。这让我想起了五石散在魏晋也是文人穷途末路的宣泄工具,一个享乐主义者之前或许曾经是个理想主义者。正如许知远先生所说人是需要平衡的,一个表面看起来嘻嘻哈哈乐观开朗的人内心有无法言喻的痛苦,一个人生似一场悲剧的人偏偏需要写喜剧来嘲讽世界,平衡就是一种抗争。


“这是最好的时代,这也是个最坏的时代”,有人在沉睡的,有人痛苦地醒着,有人选择装睡,有人包袱很重,有人麻木不仁。






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