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如何阅读?这是梭罗的经验之谈

笔稿2018-08-11 18:18:04


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《瓦尔登湖》共读03天



拆解共读目标:

 

昨天,我们一起搞清楚了很多人最为关心的一个话题,那就是梭罗在瓦尔登湖的这两年,究竟是如何生存的。而今天,我们将阅读《瓦尔登湖》的第二章我居于何处,我何为生活以及第三章阅读,第6792页。如果说第一章是为了回答读者普遍关心的话题,那么到了第二章,梭罗越来越回到自己的内心世界,开始了他的生活探索之路。他的语言更多地呈现出诗性的一面,有文学评论家评价,《瓦尔登湖》的语言鲜嫩,而这正是《瓦尔登湖》最有魅力的部分。


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《瓦尔登湖》共读第一日

《瓦尔登湖》共读第二日

 


1


梭罗安完家,就开始把家周围方圆十来英里以内的乡村考察了个遍。下面我们就一边听梭罗老先生闲聊,一边让他带着我们逛逛瓦尔登湖吧。

 

梭罗带着我们走进他家周围的农场,眉飞色舞地讲述自己怎么想着把这些农场都买下来,哪块地他想辟成果园,怎么因为看起来太不靠谱而被农场主拒绝,他还嘲笑那些大规模耕作的农场主,他们把自己捆在农场上,无异于把自己投进大牢里。

 

他可不愿做一个沉闷的导游,他说:“我无意写一首闷闷不乐的颂歌,而是要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱,只要能唤醒我的左邻右舍就好。”

 

这句话也是全书的宗旨。梭罗在《瓦尔登湖》首次问世时,即将这一题词印在卷首扉页,以警示世人。这也正是梭罗一直强调的,选择与大自然为邻,选择过离群索居的时候,绝不是消极厌世,而是一种更为积极的生活态度。——对梭罗而言,每一个早晨都是一份令人愉快的邀请书,使他的生活与大自然本身一样简朴。

 

世界上有多少个窗口,就有多少种生活,每个人不同的生活方式,就是他对生活的态度,梭罗在瓦尔登湖的生活,就像一首崇尚自由的诗,他崇拜自然,很多时候简直分不清自己的出处,似乎他的生命就是自然赋予的,不是他选择了瓦尔登湖,而是冥冥之中瓦尔登湖早已选择了他。

 

从一八四五年七月四日到一八四七年九月六日这两年零零两个月里,他一直静静地陪在瓦尔登湖的身边,习惯了山林的怪石和大树,鸟儿灵动的交响乐萦绕在大山里,他陶醉在自然里,这真是扶不起的长醉啊!

 

“占有欲”似乎是人生而就有的,有些人会通过不断修炼才能除却物欲,梭罗也有一种奇特的占有方式------在想象中占有。他爱那些农场,在想象中,他接连买下了所有农场,似乎耕耘了这片土地,将自己的汗水慷慨地挥洒在土地上,享受完足够的乐趣后,他就离开了。在他看来“一个人能够放下的东西越多,他就越是富有。”所以他并不在意农场是否带给了他足够的经济效益,实际拥有一片土地,一篇物产,甚至会加重他的负担,为物质所累的生活会让人忽略身边的美景,那么他的一生中能够带给自己身体真正愉悦的时刻就少了。所以,不要为了贪婪去买一座农场,也不要因为怕麻烦而不去农场,只要在想它的时候多去看看它就足够了。

 

在梭罗的生活中,简朴是一种常态。他的房子安立在深林中,一圈圈的木轮浸满了黎明的露水,在梭罗眼中,这是一座招待神仙的小屋,扫过的风留下一串串悦耳的仙乐,创世的诗篇连续不断,但遗憾的是很少有人能和梭罗一样可以听到。

 

在梭罗的记载中,他始终秉承着“为生活,做减法;为思想,做加法”。努力将一切物欲降到最低,将自己的思想进行最昂贵的投资。不要被事件表面肤浅的东西所蒙蔽,要停下脚步来感受生活的美好,一切行走在匆匆碌碌行程中的人其实是在浪费生命,匆忙中忘记了生命到来的意义其实是为了享受,而不是为物欲而奔波,从容不迫地度过每一天,活着,要学会做自己的事情,而不是为了别处发生的“新闻”而忘记了自己的生活,这就是梭罗的生活态度,纯粹地为自己而活。



2

 

为什么说梭罗的语言“鲜嫩”?

 

“时间只是我可供垂钓的小溪流。我引用的是小溪里的水,但我一边饮用,一边看着小溪底层的沙土,发觉它是多么浅啊。溪水悄悄流去,然而永恒长存。我会尽情痛饮,我会寻摸到布满鹅卵石般星星的苍穹。”

 

这段话放在任何一本诗集中,都绝不逊色于其它经典名作。它其中蕴含的哲理,让人联想起苏轼的“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”而类似这样的语言,在第二章比比皆是。

 

很多人认为,梭罗对字句文体的选择似乎有些超前,颇具20世纪的风格。句子写得率真、简洁,一扫维多利亚时期那种漫无边际的文风,而且用字极其精当,富有立体感。

 

梭罗尤其擅长用比拟、比喻的手法,写眼前的一切事物。在棱罗的眼中,这些自然物并非死去,而是鲜活。而做到这一点,则归功于棱罗使用的一种与泥土接壤的语言,如同农夫播种一样自然的文字,这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩,而鲜嫩的东西是长久的。我们今天翻开这本书,依旧能感受到扑面而来的大自然的新鲜气息,而这也是源于作者内心的“新鲜”。



3

 

“我们真正改进的,既不是过去,也不是现在,也不是将来。”——梭罗

 

我一直以为,我们的生活可以划分为三个阶段:过去、现在和将来,而梭罗却说,我们不必为了这三个阶段而进行改进,而要将这种意识融入到生活的每一个时刻。在梭罗的一生中,对他影响最大的就是书籍,你只消坐在那里就可以驰骋在精神的世界里。比起现代著作,梭罗更加喜欢古代的英雄作家,因为他们源于老百姓最平凡的语言,可以带给人永恒的启发和激励,是人类最崇高的思想记录。

 

梭罗在瓦尔登湖的时候,手上有忙不完的活儿,依旧会选择不断阅读。他引用波斯诗人马斯特的话表明了自己对阅读的热爱:“静心打坐,任凭神思驰骋在心灵世界,我从书中得到了莫大好处。一杯美酒足以使人陶醉,我读深奥学说如饮玉液琼浆,其乐无比。

 

在第三章,梭罗一再强调要读经典文学作品,比如荷马和埃斯库罗斯的作品,还提供了阅读指南:寻摸每一个词儿、每一个诗行的原意,细心琢磨出它们的弦外之音。

 

梭罗其实还读了很多中国经典文本,在《瓦尔登湖》中,他引用孔孟言论达九处之多,这应该是我们值得骄傲的事情,也是我们觉得悲哀的事:我们自己已经忘了如何去阅读老祖宗给我们留下的精神瑰宝了。

 

梭罗说“伟大的诗人的作品还从来没有被人类读懂过,因为只有伟大的诗人才能够读懂它们。”他强调我们应该阅读最优秀的文学作品,应该通过伟大的诗作结识更为智慧的伟人。在读书的过程中,要遵从自己内心的感受,全身心地完成一组与作者的对话,而不是肤浅地学习了书中的字词与语法,真正的读者是不受语言的障碍,在阅读中可以和诗作中风趣的语言达成共契,获得精神的信仰,进入沉默的庄严和孤傲的状态。

 

学习知识的场所,不应该仅仅局限于哈弗牛津等高等学府,在任何地方的人都有学习的需要并且都因该享有同等的受教育机会,所以梭罗呼吁政府在社区建立学校,安排讲学,在无知的深渊中为村民们搭起一座拱桥。

 

在读书过程中,要学会以真正的精神读书,学会以慎重和克制的态度领略精粹的文学语言,学会阅读崇高的书面文字,而不是沉迷于演说家爆发的流利的口才中,面对人群,演说家将自己的灵感撒向能够听见他说话的人群,而作家则将智力与心灵抛洒向人群,是对任何时代一切能够理解他的人讲话。文学是最珍贵的纪念物,使得古人的思想符号成了今人的用语,成为世世代代和一切文明最好的继承。




Tips:今天的领读就到这啦。


本周,我们共读的是《瓦尔登湖》,请各位书友在晚上9点前,自己准备好电子版或纸质版书籍。 


不知道如何共读的书友们注意啦,共读有两种方式:


1.阅读【笔稿】(微信号:mygushi1)公众号第三条图文,阅读完后,点击阅读原文签到打卡。


2.书友们根据拆解目标,阅读自己准备的共读书籍,完成每天的阅读任务,之后可以在下方留言分享自己的感悟,我们会在该书共读完后优选部分精彩感悟,共同回顾本书的共读。


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