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少女之心女主角已黑---中国历代处女鉴别考

沙梨熊V2018-01-11 22:40:46

         


    进入正文之前,先为各位女性读者介绍一些基本人伦礼仪,澄清一下几种无良的谬论。各位男性读者,自然都是深明礼义廉耻,这段就不用看了,直接看正文好了。

谬论一,有现代女性说,男女相处关键在于两情相悦,至于是否非处并不重要。这算什么道理?从男性一方的角度来说,哪位仁兄不盼着娶个黄花闺女过门?小熊也是男人,敢用熊鞭代各位男性读者作保,偶们男人都是一样的想法,没有例外。当然,如果男人中真有喜欢开二手车的极品,请你自己站出来,让偶们瞻仰你的风采,有没有啊?再从女性的角度来看,你和别人偷吃了禁果,却想要下任男友、老公来买单,请问,这难道就是传说中的两情相悦?公平吗?和谐吗?

谬论二,现代女性在理屈词穷的情况下,经常反问,男人在要求女友,老婆是处女的同时,能保证自己是处男吗?这又是一个伪命题。从医学生理学的角度来说,一个男性从青春期到年老体弱的耄耋之年,无论在任何情况下,面对何种的对手,怀抱的都是同样的赤子之心,不会出现厚此薄彼的情况,每次出工保质保量,不敢有丝毫的懈怠。

而且从医学药理学的角度来说,男性精华里所含有的胞浆素,能阻止细菌核糖核酸的合成,并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病菌,对女性来说是防治各类妇科炎症,癌症的特效药。而从祖国传统中医学的角度,也有一滴精,十滴血的说法,转译成用西医的话说,男性就是义务的献血者。所以从药人的角度来分析,每个男人生来都是医生转世,普渡世人是男人的天职。试问,一个医生救治多个病人有错吗?对病人来说,你要相信你的主治医生,对症治疗,从一而终;而对医生来讲,要不断研修,博采众长,医患双方共同合作,互相理解,才能达到良好的治疗目的。以下部分开始看看古人们是如何鉴别非处的吧。

 

汉代,根据马王堆出土的文献资料记载,鉴别非处的办法主要靠的是守宫砂。

例一,《养生方》:“取守宫置新瓮中,而置丹()瓮中,令守宫食之。须死,即冶,口画女子臂若身。节()与男子戏,即不明。”

简单翻译,就是用新瓮盛守宫(又名壁虎或堰蜓),饲以丹砂,然后等守宫死后,将其研碎,以水染取其汁,用来涂染女子手臂,这就是守宫砂。至于其后的检验,各位可以参看《神雕侠侣》中,小龙女与尹志平那段细节描写。

有人问,植种守宫砂这种方法,有没有现代科学依据呢?从药理学的角度来说,壁虎药性咸、寒,其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素F,有一定的抗癌活性。主治祛风,活络,散结,抗癌。而丹砂药性甘、凉,主治安神,定惊,明目,解毒。综合来看,两种药物从功能主治上来说,都属于寒凉类,主治诸般内毒。据小熊分析,古人之所以以两种药物配伍使用,其一,是取其寒凉之性,置于玉臂,使之延手三阳经遍行络脉,涵养心神,去欲女心火;其二,从现代医学角度,主要是一种心理暗示疗法,使女性潜意识里,产生敬畏廉耻之心,不敢越过道德的底线。

当然这是在古代特殊年代的办法,换到当今时下,怕是行之不易。比如要在各大学推广守宫砂的接种法的话,一是材料置办不易,二是应者必定寥寥,三是恐怕第二年各大学就招不到女生了。

 

三国两晋南北朝时代,守宫砂继续沿用,例如晋代张华《博物志》云:“蜥蜴或堰蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤,所食满七斤,捣万杵以点女人支()体,终身不灭,故曰守宫。”,到了隋唐时期,由于胡风浸淫,上至皇室,下至民间,世风败坏,女皇、公主、女道士,一股女权主义的浊浪恶流冲击着整个社会。无良女子为了逃避检查,诡计百出。介绍一种,当时最通行的毒计。

例一,《医心方》:取石流黄末三指撮,内一升汤中,以洗阴,急如十二三女。再以鲤鱼鳔,内置鸡冠血,则宛若处子。

简单翻译,这大概就是最早的修复术了吧。是否诚信,各位男性方家心中自有明鉴。最可恶的是,女子自认母鸡也就算了,为什么要难为人家真正的小公鸡。古人云,留头不留发,留发不留头。为了一己私利,割了人家的发冠,这算什么事啊!

 

揭过可恶的脏唐,到了士大夫的乐土大宋,总算可以扬眉吐气了。鉴别的方式方法多种多样,配套措施也跟进得力。比如,小脚制度的推广,制约了女性的淫奔,社会风气明显转好。光是察言观色,就有很多口诀流传,例如《鬼谷巷妇人歌》:

有威无眉精神正,行不动尘笑藏齿,无肩有背立如龟,此是妇人贞洁体。

有媚无威举止轻,此人终是落风尘,假饶不是娼门女,也是屏风后立人。

当然以上各种表面上的鉴别识人的相法,放到当今也没有什么现实意义。因为现在的男性大都和小熊一样,依然是有古人淳朴遗风,单纯,善良,相信人心本善。而现代的女孩演技好得个个都像从北电、中戏毕业的一样,两相比较,男女根本不在同一个数量级上,古人的相面法完全派不上用场。所以小熊还是介绍几个实践的法子好了。

最常见无非就是一方白巾。宋人结婚,新郎御车至女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲,里头礼节一套。然后迎新娘出来上车,新郎御轮三周,先归。新娘乘后车,女家亲属数人伴送,称“送亲”。注意,新娘所乘之马车,一般都由女方自备,事后三月要由男方送回,谓之“反马”。也就是现代意义上的三个月试用期过了,才能正式上岗。若是洞房之夜不见落红,男家就可以要求退婚。这点既符合中国传统文化的的核心精神,又暗合现代企业先进的人事管理制度,非常的合理,好得很。

也许有人会问,新娘要是事先准备一方染血的白巾,趁夜静更深之际,来一招偷龙转凤,那该如何是好?那你错了,古人洞房之夜,真正的明媒正娶,是不吹灭龙凤烛的。所谓灯下观美人,对文人士大夫来说,是一种很美好的意境。更有风雅之士,有在染上落红的锦帕之上用朱砂研墨题诗作画的闲趣,或是点点梅花,或是黄莺报晓,风雅得很。所谓李代桃僵之类的招数,只在当代无知的古装历史剧里才会上演。在古代,只有寡妇再嫁,才是吹灯办事的。

 

可惜良好历史进程总是被外来侵略所破坏,到了元代,蒙古入主中原,推行初夜权制度。在元人的这首《如梦令》里,就道出了这残酷的社会现实:

今夜盛排宴席,准拟寻芳一片。春去已多时,问甚红深红浅?不见,不见,还你一方白绢。

打个比方来说,张无忌娶赵敏、小昭还可以,要是想娶周芷若,就要有足够的心理准备。要想保住周姑娘的元红,有三个办法,要么贿赂峨眉山当地主管此事的红衣喇嘛或是蒙古民政官员达鲁赤花,要么私奔做个永远的黑人,要么造反,只有这三条路走。

 

跟着下来是明朝,男人在大明过的比以前在大宋过的日子还要安逸。例如,作为一个有追求的狼友,早上起床之后,要想提高理论修养,可以到书肆买上几本由坊间著名写手兰陵笑笑生所著的《金瓶梅》。若是觉得不够,还可以顺带采购几幅由唐寅唐大才子所画的春宫图,加深认识。如果觉得光是书本知识,缺乏感性认识,那么待到华灯初上,秦淮河边有的是演武场。假如半途精力不济,岸边水旁,灯烛摇曳处,自有东南西北门大官人开的生熟药铺,专卖红丸丹药,为君二十四小时昼夜服务。

说道当时的处女鉴别,除去自宋代延续下来的好传统,还有进一步的提升。比如验血,当时的人认为“处女之血,滴入水中不散,而凝如珠”。

这在事实上有没有现代科学道理呢?其实这是由古人滴血认亲发展而来的一种检验法。滴血认亲法,在古代就有专门的破解法,例如,若以白矾调之水中,虽非父子亦可相溶,而若以清油少许,置于水中,则虽是亲子,亦不能相溶。同样道理,若是非处事先在水中预置白矾,则血液亦不会散。所以说验血,并不是一个好办法,但可以做一个事先参考。类似于,男孩问女生:“敢验血吗?”女生答非所问:“你还爱我吗?”读者要是那个男生,应该回头就走。这种回答,潜台词一定非处了,可恼啊。

 

再往后,清末民初,西学东渐,有一种新的无厘头说法,由一些所谓新女性发扬光大,即所谓的运动导致无落红的情况。甚至还捏造出一个百分比,声称有近30%女性因为小时候的运动等关系,新婚之夜是没有落红的。这不仅仅是侮辱了现代科学,而且还平白无故伤害了广大真正处子们的好名声。

结合现代科学理论,推断当时实际情况,近代新女性经常从事的体育活动,无非骑马、骑车、网球以及一些基本体操。试问其中哪一样是能威胁到自身清白的。要说因为骑车、骑马所引起的震动,或是摔伤,导致的意外伤害。那么根据物理学原理,新女性坐的不应该是水平位置的马鞍或是车凳,而是要恰好以3565度垂直角度斜坐在马鞍和车凳的尖角边缘位置,请问有人是这么骑车马的吗?说到体操的一字马,以小熊自己来说好了,身为男人偶也可以作上述动作,而且按照生理构造,作为男性,属于外置型显卡的高风险配置,也没见过小小熊受过什么是撕裂之类的运动外伤。将心比心,作为内置型集成显卡,怎么反倒会有损伤?

综上,所谓运动损伤说,无非是近代新女性像美人鱼一般在水里扑腾够了,临了想上岸而编出的理由而已。下次再有女孩温柔的用二三十年代文艺腔对你说:达令,许我一个未来吧!若是各位不想坐飞机失事的话,还是不要轻易答应她的要求。

 

五六十年代,社会风气纯良,自然可以没有什么可多说的,到了新世纪,各大医院却有了一种所谓的修补术,可谓是世风日下,人心不古。不过再先进的技术,还是有漏洞的,就如同传统书画裱糊技术一样,所谓修旧如旧,不过是一种技艺而已,真正的方家自然还会有独特的鉴别技法。顺便写首小诗,送给准备在元旦结婚的狼友们:

元旦花烛奏梵音,春风拂动少年心。

如此良辰怎忍负,愿将花信染白绫。

云收雨散且定睛,遍寻难觅一落樱。

郎道不好暗叫苦,佳人含羞泪盈盈。

细问之下溯前因,芳华早为他人撄。

君本堂堂伟丈夫,胸中臆气忿难平。

先作休书断余情,再剃青丝别双亲。

了却尘缘人环顾,不辞风雪上少林。


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