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阿弥陀佛是怎样一尊佛?

行者悟禅2018-05-15 20:45:54

尽管有很多人都不知道佛教的教理在说什么,但是都知道有“阿弥陀佛”这句话。


遇到出家人,也会念一句“阿弥陀佛”,由此可知,这一句“南无阿弥陀佛”是普遍为佛教内外所有人所熟悉的,即使不懂佛理的教外人士,遇到学佛人或出家众,都会联想到“阿弥陀佛”。



然而阿弥陀佛是怎样一尊佛呢?今天我就分别以事、理两方面来述说:



第一、阿弥陀佛是一尊本愿成就的佛


每一尊佛之所以成佛都各自有他的本愿,只是阿弥陀佛的本愿有别于其他诸佛,是十方诸佛所没有的,是超越于十方诸佛的本愿。所以阿弥陀佛在成佛之后,依他的本愿所成就的大力就特别的殊胜广大、弘深。


每一尊佛要成佛之前都必须要先发“四弘誓愿”,所以佛门弟子每一天都会在佛前称念“忏悔文”,忏悔自己的业障,同时发菩提心,发菩提心实际上就是称念四弘誓愿这一首偈:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”这是一切诸佛都同样要发的。所以“四弘誓愿”是属于“总愿”,通于每一位菩萨、每一尊佛。


至于“别愿”就各有不同,比如释迦牟尼佛发了五百个愿,药师佛有十二愿,阿弥陀佛则是四十八大愿等。


在《无量寿经》中,阿弥陀佛说:“我建超世愿”,意思是说,阿弥陀佛他当初所发的愿,是超越十方诸佛,是十方诸佛所没有的。释迦牟尼佛在介绍阿弥陀佛的时候也说“发愿逾诸佛”,也就是说,阿弥陀佛所发的四十八愿是超逾十方诸佛的愿。


因所发的四十八大愿每一愿都是因本的愿,但其中有一个最根本的愿,就是第十八愿。正因为有了第十八愿才显现出阿弥陀佛四十八愿的可贵。因为第十八愿是要救度十方众生的愿


第十八愿是净土法门的根本,不仅是阿弥陀佛的本愿,亦是十方诸佛的本怀,甚至也是十方诸佛所要劝说、称扬、护念的。《无量寿经》言:


当来之世,经道灭尽,

我以慈悲哀愍,

特留此经,止住百岁。

其有众生,值斯经者,

随意所愿,皆可得度。


释尊说要将这第十八愿的弥陀救度法门永远保留在宇宙当中,即使前一位佛涅槃了,下一位佛还没有降生人间,也都要使这个法门永远流传下去。


第十八愿总共有三十六个字,这三十六个字大家能够背的话就尽量把它背下来,因为这是我们这一个法门的根本,可以说是阿弥陀佛的生命,也是我们的生命。因为有第十八愿,法藏比丘才能成为阿弥陀佛,因为有第十八愿,我们今生今世才能够解脱生死轮回。


设我得佛,十方众生,

至心信乐,欲生我国,

乃至十念。

若不生者,不取正觉。

唯除五逆,诽谤正法。


这三十六个字,主要是阿弥陀佛自我发露,他的成佛是要救度十方众生往生极乐世界,只要十方众生愿生极乐世界,专一称念“南无阿弥陀佛”的万德洪名,这样阿弥陀佛就必定使这一位众生当生往生极乐世界;如果有任何众生,阿弥陀佛不能够使他往生极乐世界,阿弥陀佛说他就不成佛。也就是说,如果有一众生不能往生,表示他的力量还不具足,还没有资格成佛,还要再修行,还要再累积功德,一直到他有足够力量能使所有众生只要称他名号就能往生极乐世界才成佛。


阿弥陀佛要救度的对象是“十方众生”,我们娑婆世界贪瞋痴特别强盛、罪业特别深重的凡夫也通通是阿弥陀佛所要救度的对象。既然是十方众生,包含圣人、凡夫,凡夫包含善人跟恶人,也包含着阿鼻地狱的众生。这就表示阿弥陀佛的救度是没有分别的、是平等性的。不管是圣人还是凡夫,是善人还是恶人,是出家众还是在家众,会修行还是不会修行,心清净还是不清净,通通都是阿弥陀佛所要救度的对象。只要众生愿生极乐,称念名号就必定使他往生。


那么阿弥陀佛救度众生的条件是怎样呢?阿弥陀佛救度众生的条件很简单,就是第十八愿所讲:“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,这样就可以往生。


“至心信乐”的“至心”就是虔诚的心、真实的心。我们要往生极乐世界,内心要真诚,不是嘴上讲要往生,但心里却不想往生,或是希望将来还要再来做人享福。这样就不是“至心”。所以这个“至心”包含“信乐”,包含“欲生极乐世界”,包含“乃至十念”。我们做任何事都要真心,人和人在一起如果没有真心就是虚情假意,那就没有意义,也没有存在的价值了,何况是要往生极乐世界、脱离三界六道生死轮回这么重要的大事,怎么可以没有真实心呢?


简言之,阿弥陀佛救度我们的条件,就是“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,“至心”这两个字是贯穿“信乐、欲生我国、乃至十念”的。“信乐”就是“信”,“欲生我国”,愿生极乐就是“愿”,“乃至十念”的念佛就是“行”。所以“信乐”就是“信乐欲生”,加上“乃至十念”就是“信、愿、行”。由此可知。第十八愿是信愿行具足。而“至心”是贯穿信、愿、行。


第十八愿就是在说“信、愿、行”。“信”就是“至心信乐”,而“欲生我国”呢?就阿弥陀佛来说,阿弥陀佛都时时刻刻在呼唤我们,拜托我们,要我们被他救度到极乐世界去,这就是阿弥陀佛“欲生我国”的佛心;对我们众生来说,就是“愿生彼国”,就是愿生西方净土中,随顺阿弥陀佛的呼救,这就是“愿”。“行”就是“乃至十念”,从今以后只要专一念南无阿弥陀佛就可以了。


那阿弥陀佛虽跟我们订下救度的条件,但这种救度的条件,其实几乎也可以说是没有条件的。因为只要我们信受阿弥陀佛的救度,愿意往生极乐世界,此后我们有多少的时间就念多少的佛,不管我们念佛的时候有没有烦恼,有没有妄想杂念,都不用管。阿弥陀佛给我们规定的条件就是这样简单,所以虽然有条件,也可以说是没有条件。因为只要我们愿意往生极乐世界就对了,也不需要付出金,也没有什么损失。



第二、阿弥陀佛是一尊救度众生的佛


那么阿弥陀佛成佛了没有?成佛已经十劫!十劫以来阿弥陀佛都日夜在呼唤着我们、看着我们、保护着我们、等待着我们。十劫的期间,阿弥陀佛在做什么呢?都在呼救我们,呼救我们十方众生:所有的善恶凡夫啊!你要来往生我的极乐世界,我在这里等候你!阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生,所以我们十方众生之所以能够得救是由于他的成佛。


阿弥陀佛他发愿要如何成为一尊很容易救度十方众生的佛呢?其内涵都在四十八愿里面。要怎样才能让十方众生很轻易的、安然的、自在的往生极乐世界呢?也都在四十八愿里面。所以阿弥陀佛的四十八愿,每一愿都是为了救度十方众生,如果有一个愿不是为十方众生发的,这个愿就没有意义了,这个愿阿弥陀佛就会宁可舍弃,所以,阿弥陀佛是救度十方众生的佛。


阿弥陀佛救度众生没有立下任何条件,如果说有,就只是要你“愿生、称名”。因为极乐世界再怎样的清净庄严,阿弥陀佛再怎样的大慈大悲、愿力广大,如果我们不愿意往生极乐世界的话,那跟阿弥陀佛就没有什么关系了,还是永远在六道里面流转轮回。所以首先必须要有“愿生极乐”的心,接下来,“专念弥陀名号”,这样就可以了。这样的人,就百分之百必定往生,因为阿弥陀佛的愿已经成就了,所以,善导大师说:“众生称念,必得往生。”


阿弥陀佛愿愿为众生,只要我们肯被救,只要我们愿生极乐,专念弥陀名号,这样就被弥陀救到了。这一句弥陀名号就好像大愿船,我们众生浮沉在这六道苦海之中,如果我们愿生极乐,专念弥陀名号,就等同坐上了阿弥陀佛的大愿船。坐上弥陀的大愿船的人,只要时间一到──也就是世间寿命一到,立刻就到彼岸了,也就是往生极乐世界。



第三、阿弥陀佛是一尊光明摄取的佛


“南无阿弥陀佛”这一句名号又叫做“光明名号”,阿弥陀佛就是无量光明之身,所以《阿弥陀经》说:


彼佛光明无量,照十方国,

无所障碍,是故号为阿弥陀。


意思就是说,这一尊佛具有无量的光明,他的无量光明是照满整个大宇宙,而且他的光明是不受任何障碍的──不受有形的日月星辰、山川大地的障碍。也不受无形的──我们众生的贪瞋痴、以及生生世世以来种种罪业的障碍。总之,阿弥陀佛的光明不论何时何地,都能够轻而易举的、快速的来到我们身边保护我们、救度我们。所以阿弥陀佛又叫做“光明摄取”的佛。“光明”是指阿弥陀佛的佛光,“摄取”就是从现在开始,阿弥陀佛就一直未曾稍离视线的看着我们、保护着我们、等待着我们,临终的时候就接引我们到极乐世界去。


所以,一个愿生极乐,专称弥陀名号的念佛人,从他信佛念佛的当下开始,尽一辈子都在阿弥陀佛的光明摄护当中,受阿弥陀佛的保护,不受冤家债主的干扰,不受天魔外道的妨碍,也不受灾难的伤害。这是名号自自然然就拥有的功能力用,不须经过众生的祈求才有。就好像点火,火自然会燃烧,倒水,水自然往下流一样,这是它自然的功能,并不是因为知道原理了,或经过祈求才这样。所以以现世利益来讲,念佛可以消灾免难、增福延寿。


所以我们只要念佛,不但鬼神不会妨碍我们,甚至如果我们跟他有冤结的话,因为念佛的关系就可以跟他化解冤结,从此以后就不会再向你讨债了,甚至因为我们念佛的关系就可以超度对方。因此我们念佛时无形中就在超度鬼魂,我们念佛就是在超度祖先,我们念佛就是在庇荫子孙。所以念佛真的是最简单,又最殊胜的法门!


对一个念佛人来说,没有什么比这句佛号更重要的了。它的重要性,就像是我们的生命,有佛号就有我们的生命,没这句佛号就没有我们的生命。



第四、阿弥陀佛是一尊临终来迎的佛


一个念佛的人,阿弥陀佛现在就开始以他的无量光明给予其周全的保护、照顾,未曾暂舍,到临终的时候就现身把我们迎接到极乐世界,如《阿弥陀经》言:


其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。


一个将要临终的人,如果他平时都没有念佛,通常都会手忙脚乱,恐惧一旦断了气不知道自己到底要去哪里?想到要跟恩爱的家人离开了,要跟这个世间建立的一切事业、财产离开了,要跟这个环境离开了,非常的依依不舍。接下来呢,冤亲债主要来讨债,黑无常、白无常拿铁链要来捉拿去审问判罪,心中非常痛苦、紧张、害怕。


但是念佛人不会害怕,因为阿弥陀佛会亲身来保护我们、迎接我们,在临终快要断气还未断气之时,阿弥陀佛就先出现了,他就会清晰的看到阿弥陀佛,那时候,他就会庆喜踊跃的跟着阿弥陀佛往生极乐世界。


正因为这样,所以一个念佛的人,心中永远都是安稳的、安慰的,也因为这样,所以这个法门又叫“易行道”,是容易的法门、安乐的法门,要不然众生就永远苦恼了。




行者

悟禅法师






我在郴州开山寺。(扫二维码添加悟禅法师微信)



来此南岭开山,白茫茫,雾朦朦,你见个什么?去若回归红尘,脚浅浅,意深深,请善自走好~


祝福


愿大家顺缘增长,所行善业无不成就,世出世财无不具足。





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编辑 | 慧文

配图 | 《开山圣境》《南无阿弥陀佛》

配乐 |  路勇 ~《阿弥陀佛》

 

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