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姜子牙所推算的,万年之中国!(很准很震惊)

弘道天地2018-03-29 19:39:46


《乾坤万年歌》,又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一,相传为周朝姜太公所作,歌中预言从周朝开始,直至未来大同世界,每七字一句共一百零六句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。



《乾坤万年歌》

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。

三皇五帝己派相。承宗流源应不错。

而今天下一统周。礼乐文章八百秋。

串去中直传天下。却是春禾换日头。

天下由来不固久。二十年间不能守。

卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。

泉中涌出光华主。兴复江山又久长。

四百年来更世界。日上一曲怀毒害。

一枝流落去西川。三分社稷传两代。

四十年来又一变。相传马上同无半。

两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。

子中一朱不能保。江东复立作皇洲。

相传一百五十载。钊到兔儿平四海。

天命当头六十年。肃头盖草生好歹。

都无真主管江山。一百年前扰几番。

耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。

五六年来又不祥。此时天下又纷争。

木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。

高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。

五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。

肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。

三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载。淮南忽见红光起。

八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。

三百年来事不顺。虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。

相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地。京国重新又一迁。

两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。

清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

木边一兔走将来。自在为君不动手。

又为棉木定山河。四海无波二百九。

王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。

平定四海息干戈。二百年来为社稷。

二百五十年中好。江南走出钊头卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中。治世能人一张弓。

江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。

别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

二百年来衰气运。任君保重成何济。

水边田上米郎来。直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。

我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。今古存亡一贯通。




《乾坤万年歌》试解


1太极未判昏已过,风后女娲石上坐



道家认为,所有有形之物,都生于无形,这就是所谓的“无极生太极”,无形为无极 有形为太极,“判”是分辨的意思,“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来,也就是“太极”还未形成出来,也就是“无极”,即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初,“大地是一片黑暗”,说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的,也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”,即在什么也没有的原始状态中,产生了最基本的粒子,然后再一层一层的形成万物。


所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态,“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后,万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判,昏已过。


中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲,传说他们繁衍出中华民族。在远古时代,伏羲首先创造姓氏,并自己取姓为“风氏”,“后”是君主的意思,“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人,又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”,大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代,连君主都是坐在石头上的。



2三皇五帝已相承,宗派源流应不错



中国的历史是从三皇五帝开始的,代代相承,这样的宗派源流是不会有错的。


三皇就是指伏羲、女娲、神农,五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代,八位贤君圣主统领天下,协和万国,为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。



3而今天下一统周,礼乐文章八百秋



太公姜子牙是商末周初的人,所以他先从上古说起,渐引至周朝。周朝,包括西周和东周,共有三十七个君主,共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年,姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的,而且“礼乐文章”鼎盛,也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人,对于周朝竟预言的那么准确,令人惊佩。


一出殷商史刚刚落下帷幕,一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后,中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年,才被秦国灭掉。


很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正:


公元前1132年,己巳,周西伯没武王即位。


公元前256年,乙巳,(西)周灭(秦五十一年灭周)


公元前255年,丙午,(秦)昭襄王。


公元前221年,庚辰,秦灭后齐。


周是中国历史上最长的一个朝代,周朝分成西周与东周,以公元前770年为界,后代史家根据都城所在地理位置的不同,将此之前的周朝称为西周,之后的称为东周。


在文字与文学也很有成就,西周流传下来的甲骨文与青铜铭文,与商代基本相同,但西周时期出土的器物较多,铭文的篇幅也较长,所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆,经过长期流传下来的籀文,在书法上与金文或有某些不同之处,但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的。



4串去中直传天下,却是春禾换日头



继周朝之后是秦朝,秦始皇本姓吕,是吕不韦的儿子,这是《史记•吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”,就是“串”字去掉中间一个直竖,是个吕字,指秦始皇的姓,就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉,换一个“禾”字,就是“秦”字,这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了,而且,姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”,也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”,而是用奸险权谋去夺得天下,这正合了吕秦之得天下的方式和过程。



5天下由来不固久,二十年间不能守



秦始皇灭周,在帝位十二年,秦二世在位三年,子婴在位四十六日,秦朝共三王,合十五年四十六日,说“二十年”间不能守,是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋,所以是“不固久”的,即其江山的根基不深厚。


秦朝年代如下:


公元前221年,庚辰,秦灭后齐。


公元前209年,壬辰,秦二世。


公元前207年,甲午,秦亡汉高祖先入关、楚伯王后入关。



6卯坐金头带直刀,削尽天下木羊首



继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦,“金”字加一个“卯”字,右边加一直刀,合成繁体的“刘”(刘)字,高祖于乙未年(公元前206年)被立为汉王,按中国的干支纪年法,和五行学说及十二生肖,乙未年属于“木羊”年,刘邦被立为汉王,说是王基已立,将来能“削尽天下”,在乙未年他就开始为首领了。


在短命的秦朝谢幕后,天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国,并加入到争夺天下的战争中。当此之时,以项羽、刘邦实力最强,也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下,上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此,拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。


汉朝年代如下:


公元前206年,乙未,(汉)高祖。


公元190年,庚午,献帝。


公元220年,庚子,魏文帝。三国时代开始。



7四百年来更世界,日上一曲怀毒害



西汉二百四十年,东汉一百九十六年,两汉共四百一十年,说四百年是举个整数来说的,“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢?“日上加一曲”合成个“曹”字,指曹操,说“怀毒害“,就是指曹氏父子篡汉,接替汉朝的就是曹魏政权。


这“日上一曲”又是双关语,“日”指天日,“日上一曲”天日上面被弯曲了,说的是此时世道不正,社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。显然,这个预言完全应验了。



8一枝流落去西川,三分社稷传两代



“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支,流落到四川去了,西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代,称帝于西蜀,即四川,史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了,因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了,昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代,就被魏国所灭亡了。



9四十年来又一变,相传马上同无半,两头点火上长安,委鬼山河通一占



“四十年来又一变”指什么事呢?在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间,曹魏政权也发生一次大的变化,是什么变化呢?“相传马上同无半 ”中的“同无半”,将“同”左边去了一竖就是一个“司”字,与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字,指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”,上下两火不就是一个“炎”字吗?这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”,“委鬼”合成一个“魏”字,指曹魏的山河通通被司马炎占去了。


“相传马上”也是双关语,说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上,也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语,说的是司马氏既对外(蜀与吴)开刀,又对内(曹魏)点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。


这“四十年”是:


公元221年,辛丑,蜀昭烈帝。


公元223年,癸卯,蜀汉后主。


公元263年,癸未,蜀汉亡。


公元265年,乙酉,魏亡,西晋,武帝。



10山河既属普无头,离乱中分数十秋



“普”字无头上两点是一个“晋”字,“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了,另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主,群龙无首。“离乱中分”,说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。


这“数十秋”是:


公元265年,乙酉,魏亡,西晋,武帝。


公元318年,戊寅,东晋开始。前赵大兴,刘曜。



11子中一朱不能保,江东复立作皇州



预言顺序,这里是在说晋朝,先看看有关的史实吧。晋武帝有二子,太子为惠帝,中子为怀帝,被刘聪虏去后被杀,武帝之孙愍帝被汉将所杀,于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的,起初担任安东将军,听说愍帝被害后,才在江东即位称帝,定都建康,史称“东晋”。


这里所说的“子中一朱不能保”,说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷,这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立,就是因为在原来西晋的地方站立不住,也就是西晋“不能保”了,才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上,所以编者以为“朱”就为“牛”,透露元帝特别的身世,即他本该姓“牛”。


建康属江东地,“皇州”就是首都了,“江东复立作皇州”,就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”,本来晋朝差不多亡了,东晋等于是复兴了晋朝。



12相传一百五十载,钊到兔儿平四海



“相传一百五十载”,西晋五十二年,东晋一百零三年,共一百五十五年,预言说的很准确。


西晋的年代在上面已说了,东晋的年代是:


公元318年,戊寅,太兴,东晋称帝。


公元420年,;庚申,(南朝)宋武帝刘裕。


“钊到兔儿”是个字谜,在中国的生肖学说中,卯属兔,“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”(刘)字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝,平定四海,建立新朝代。


在历史上,继东晋之后的,是南北朝中南方的宋朝,开国皇帝宋武帝姓刘名裕,史称“刘宋”,以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。



13天命当头六十年,肃头盖草生好歹



“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。 


公元420年,;庚申,宋武帝刘裕永初。


公元479年,己未,(南朝)齐高帝萧道成。


“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的,是南齐高帝萧道成,他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。



14都无真主管江山,一百年来扰几番,耳东入国人离乱,南隔长安北隔关



在历史上,在强盛的两汉之后,中国走入了一个大分裂时代,即三国两晋南北朝时代,三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代,南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代,前前面讲过了宋和齐,继南齐之后,是南梁,开国者是萧衍。继南梁之后,是南陈,开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年,南梁四主共五十五年,南陈五主共三十三年,合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态,而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山,一百年来扰几番。”因为江山无真主来管,所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字,无疑是指陈霸先,这时的社会更加离乱,统治地域更加狭小,正是“南隔长安北隔关”。


这“一百年”是:


公公元479年,己未,齐高帝萧道成。


公元581年,辛丑,隋文帝杨坚灭陈。



15水龙木易承天命,方得江山归一定,五六年来又不祥,此时天下又纷争



“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话,就是“壬辰”二字,应是指壬辰年。“木易”合为“杨”字,指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。


继南陈之后取得天下的人,是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的,他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话,则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗?


所谓“五六年又不祥”,这里可以理解为五年或六年,也可理解为五加六等十一年,还可理解为五六相乘为三十,三十年。


隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是:


公元590年,庚戌,隋文帝。


公元605年,炀帝。


公元617年,丁丑,泰帝义宁,隋亡。



16木下男儿火年起,一扫烟尘木易已,高祖世界百余年,虽见干戈不伤体,子继孙承三百春,又遭离乱似瓜分



“木下男儿”是一“李”字,指李渊和李世民父子,他们起兵在丁丑年,所以说是“火年起”(丁属火)。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师,扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘,使天下恢复清净。


“高祖世界百余年,虽见干戈不伤体”,说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里,虽然有一些战争,但无伤大体。事实也是如此,唐初百年间,有东突厥攻唐的战争,也有唐攻谷浑的战争,但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。


“子继孙承三百春,又遭离乱似瓜分”,显然说的是唐朝江山有三百年左右,然后中国又走向分裂和动荡。事实上,唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年,加上唐高祖,唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然后走向另一个分裂时代,就是五代时期。


唐朝的年代是:


公元618年,戊寅,唐高祖。


公元626年,丙戌,唐太宗。


公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。



17五十年来二三往,不真不假乱为君



“二三”合成五,是指“梁唐晋汉周”五代,五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”,说的是五代之君主有传位给儿子的,有传位给养子的,有传位给妻侄的,不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假,不是名正言顺的皇帝。


这五十年:


公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。


公元960年,宋太祖赵匡胤。



18金猪此木为皇帝,未经十载遭更易



“金猪”就是辛亥年,因为辛属金,亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的,所以叫他是“金猪”。郭威无子,以妻侄柴荣为子,传位给他。“此木”二字合成“柴”字,指柴荣。


郭威在位六年,柴荣与他儿子在位共三年半,三主加起来共九年半,就禅位给赵匡胤的宋朝,所以说“未经十载遭更易”,就是后周变为大宋了。



19肖郎走出在金猴,稳稳清平传几世



“肖郎走出”是个字谜,是繁体的赵(赵)字,“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤,肖字加一个走字合成赵字,而且,太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。



20一汴二杭事不巧,却被胡人通占了,三百年来棉木终,三闾海内去潜踪



这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京,南宋定都于临安(即浙江杭州),所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝,宋朝就是灭亡于元朝的,中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝,共一百六十七年,南宋也是九个皇帝,共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思,这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家'去豕]同音,所以才借棉来替代[家'去豕]”,其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子,受元兵所逼,被大臣陆秀夫背着跳入大海,所以说是“三闾海内去潜踪”。


大宋的江山三百年:


公元960年,庚申,北宋太祖。


公元1271年,辛未,元始定国号。


公元1275年,乙亥,恭宗。


公元1276年,丙子,端宗。


公元1278年,戊寅,帝丙。


公元1279年,宋亡。



21兀为君八十载,淮南忽见红光起,八只牛来力量大,日月同行照天下,土猴一兀自消除,四海衣冠新彩画



继宋朝之后是元朝,“一兀”不就能合成个“元”字吗?元朝十个皇帝共八十九年,正是预言所说的“八十载”。


元朝江山亨年如下:


公元1280年,庚辰,元世祖。


公元1333年,癸酉,顺帝。


公元1368年,戊申,明太祖洪武。


元朝是被明太祖朱元璋所灭的,朱元璋起兵时正是红巾军,正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府(钟离太平乡)人,洪武初生时有红光照天,异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”,其实洪武姓“朱”,朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”(牛字下面加个八字就是朱字)。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大,另一方面,朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字,指明朝。这首预言不但是字谜,而且话中的意思也很清楚,就是说朱元璋是一位很了不起的人物,建立的明朝也是一个很了不起的朝代,能普“照天下”。


“土猴”指洪武元年戊申年,那里元朝灭亡、“消除”,改朝换代,明朝的天下焕然一新,衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点,所以说是“新彩画”。


我们读过了那么多的预言,已经能体会到,双关语是很多的,很多预言不但是字谜,表达意思也是很清楚的,所以说,预言,真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的,就是要伪造,也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的,是因为现存有很多古版本,对今天的事情还是预言得极为准确,这就说明预言现象确实耐人寻味,耐人深思。



22三百年来事不顺,虎头带土何须问



十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困


明朝江山,十七主共二百七十年,而且明朝很多事情确实都不顺,所以说“三百年来事不顺”。“虎”(在地支属寅)的(前)“头”带上一个“土 ”(在天干属戊)就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大,象老虎,但虎头带土,未免减去了很多威力。从历史事实来解释,祟祯十一年是戊寅年,当年两畿(北京和南京)、山东、河南大旱,蝗虫成灾,加上当年九月清兵分三路南下,自此以后天下荒乱日甚,而天下不堪问也,所以说是“何须问”。


请看明朝纪年:


公元1368年,戊申,明太祖洪武。


公元1644年,甲申,明亡,清顺治。


“十八孩儿”是个“李”字,指李自成,“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师,祟祯帝自缢死于煤山,五月清兵攻入北京,并定都京师,李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困,到清兵攻入京城就无事了,所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生,李自成为盗将,流寇于山西河南等处,淫掠极惨,到清兵定鼎后人民才能安定下来。



23相继春秋二百余,五湖云扰又风颠



“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年,此后,中国(即“五湖”)又将是风起云涌的社会状态。


清朝帝号纪年如下:


公元1644年,甲申,明亡,清顺治。


公元1909年,己酉,宣统。


万年歌的余下部份有待今天研究,今把未解部份附录于后,供有识之士破解:



24人丁口取江南地,京国重新又一迁



“人丁口”是“何”字,“丁口”是“石”字,指蒋介石取得江南之地并定都南京,京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京,国民政府定都南京,这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心,在他统治期间,他真正得心应手的统治也是在江南地,其它地方都虽然名义上统一,他的控制力都是很弱的。


以下预言部分,经考究很可能被打乱了,因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的,而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。


两分疆界各保守,更得相安一百九


那时走出草田来,手执金龙步玉阶


清平海内中华定,南北同归一统排 (“田”有作“面”,“排”有作“非”)


谁知不许乾坤久,一百年来天上口 (“天上口”是“吴”)


木边一兔走将来,自在为君不动手 (“木边一兔”是“柳”)


又为棉木定山河,四海无波二百九


王上有人鸡上火,一番更变不须说 (“王上有人”是“全”,“鸡上火”可能是“酋”子)


此时建国又一兀,君正臣贤垂黼黻 (君顺臣顺垂黻黻)


平定四海息干戈,二百年来为社稷 {“兀”有作“人”}


二百五十年中好,江南走出钊头卯


一兀山河又二分,幸不全亡莫嫌小 (一兀有作“大好”)


两人相和百忙中,治世能人一ㄙ弓 (“人”有作“主”, “能人”有作“天子”)


江南江北各平定,一统山河四海同


二百年来为正主,一渡颠危猴上水


别枝开花果儿红,复取江山如旧许


二百年来衰气运,任君保重成何济


水边田上米郎来,直入长安为皇帝 {前句是个“潘”字}{为皇帝有作加整顿}


行仁行义立乾坤,子子孙孙三十世


我今只算万年终,再复循环理无穷


知音君子详此数,今古存亡一贯通 {“贯”有作“变”}


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