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学传统文化,交良师益友 | 第55辑

旭东词典2018-02-12 18:33:58

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子,入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意,加以引申扩展,以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。时至今日,《弟子规》依然有着极大的教育意义。


听蔡老师细讲弟子规,幸福人生讲座第55辑



诸位朋友,大家早上好!我们昨天进入第四个单元「信」这个部分。也提到信是人言,「凡出言」要「信为先」。信也含有一个更深的意思,就是信义、就是义务。一个人做人的本分不需要说,但是常常放在心上,时刻不敢忘怀。所以我们昨天也提到父子关系,很多的孝子纵使已经离开母亲五十年,在这一段时间他还不断希望能找到母亲,可以好好奉养。所以后来确实皇天不负苦心人,宋朝朱寿昌也顺利找到他的母亲。而且不只接母亲回来奉养,连母亲后来生的弟弟、妹妹也一起照顾。这都是读书人时时把本分放在心上。



我在澳洲听杨老师讲《德育故事》,每次几乎都是泪流满面。刚好我隔壁坐了一个香港的朋友,他长得非常的魁梧,一个大男人。刚好我在听课都一直掉眼泪,他看我这个样子,还把卫生纸推给我,然后不敢看我,慢慢推过来。所以他也是有很温柔的心。为什么我眼泪一直流?因为每次听,比方说听到「子路负米」,子路当他还很贫苦的时候,他也是尽心尽力奉养父母,都要走到百里之外去把一些米粮扛回来。而他一路上扛着米粮,不只不觉得重,还觉得内心很踏实、很欢喜,因为他在尽为人子的本分。后来他当了官,富贵了,每次吃饭都很丰富,但是他却吃不下去。旁边的人就问他:这么好的饭菜,你怎么吃不下去?子路说:我的父母已经不在了,他们都无法跟我一起享用,这都比不上我当初帮父母百里之外扛米粮,那个吃起来才香、才踏实。所以一个一个圣贤的故事,让我感受到什么才是做人的真味道。所以一直听,一直内心在呐喊,做人就应该是这样才会痛快。



所以很多朋友也会跟我一起讨论,如何学习我们圣贤的教诲。其实学圣贤教诲最重要的要学什么?要学圣贤人的存心,要学圣贤人的用心。圣贤人他的存心就是时时把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻时时不敢忘怀,时时提得起来去与人相交。当他时时都是德行提起,那他的坏习惯自然而然慢慢就不见了、就消退了。所以我们熟读《弟子规》,也是时时以圣贤人的心行来自我观照、自我提醒,相信宽为限,紧用功,功夫到,滞塞就通。而当一个人真正用圣贤的存心跟行为去做事,你每一天一定会有法喜充满。


所以提到「信」,就是因为它是义务,它是本分。我们昨天是提到君臣关系当中的道义、恩义。那在为人臣子方面,我们昨天也提到不应该意气用事,应该用理智跟领导者好好沟通。所以其实人与人为什么会冲突?大半是因为距离遥远,缺乏沟通。缺乏沟通久了,就很容易对立、很容易矛盾,之后就冲突了。所以为人领导者也应该大开沟通之门,能有雅量接受下属的劝谏。而下属也应该有劝谏上司的责任。



诸位朋友,你敢不敢劝你的上司?我也听一些朋友说,很不敢。甚至于说单位的上司两三个,到底要跟哪一个?跟对了,以后可以怎么样?飞黄腾达。假如用这一颗心去替上司办事,日子好不好熬?每天要察言观色,要巴结阿谀,那累死了。假如刚好押的那个宝没有升上去,那怎么办?那他不就捶胸顿足。所谓一朝天子一朝臣,当我们都是为了自己的功名去事奉上司,那真是累死人。假如你是巴结阿谀,结果这个长官确实升了,你跟着他升上去,难道人生就好了吗?未必。要巴结阿谀的长官,他能不能在他的事业当中,真正不断提升?不可能。因为还要接受巴结阿谀的长官,他的智慧、他人生的见地还有限。到时候一定会怎么样?一些状况出现,他就会被换下来。所以我们看到现前社会很多当大官的人,可能两个月、五个月官职就怎么样?就去掉了。那到时候你虽然押对宝,还是落得一场空。


所以到底我们要把努力、把用心押在哪?尤其公务人员我们真正要跟的是什么?跟的是我们的本分,跟的是人民的需要。这样子,你就很直言不讳去劝谏你的上司。而也由于你都尽本分,都替人民服务,你的能力也会日渐提升。当你有真正的能力,好的主管一上任,他要用谁?当然要用真正可以办事、可以信任的人。到时候,你不去求机会,机会自然而然到你的身边来。所以人生假如能够道法自然,你就能够水到渠成,你也不会活在患得患失之中。所以这是臣子应该无求的去尽他的本分,去进谏上司。



在十多年前,我们有出现东南亚的经济风暴,很多国家都面临很大的挑战,几乎很多财政问题都垮下来。当时候韩国出现了一幕,就是一个企业要倒,它的员工把自己的钱拿出来,然后去跟企业的领导人说,我们公司不能倒,我这些钱你先拿去用。所以这确确实实君臣之间,领导与被领导之间,有道义、有情义。这样的景象在我们中国人能不能看到?可不可以?要有信心。是在韩国看到,请问韩国人跟谁学的?对!现在韩国学中国文化那真是扎扎实实,从小学到大学都有一连串学习儒家文化的课程。而且整个韩国人他以能学习儒家文化为光荣、为骄傲。所以我们要真正看得懂老祖宗这一块宝,不然老祖宗的本事确确实实是被隔壁的邻居去发扬光大。那我们当子孙的就没有尽到本分。


第二个是君臣关系,接下来我们看五伦的夫妇关系。那夫妇之间当然也要言而有信。假如夫妇之间言而无信,那会延伸出什么情况?可能就互相猜忌,互相讲话当中都有攻击、都有揶揄。这样子,每天还要朝夕相处关系就很危险,所以也是要言而有信。现在夫妻之间听说都有各自的秘密,都有私房钱。那当我们都有秘密,都有私房钱,都不让对方知道我们的情况。当我们用这一分虚妄的心、不真诚的心,对方能不能感觉到?可不可以?可以。所以人常常在做自欺欺人的事情,其实这样心里面不踏实,纵使你确实留了一些钱在身边,但是你的心每天还要提心吊胆。这样有时候留住了钱,可能身体都怎么样?每天担心东担心西,身体都搞坏了。所以治家应该抱持着一个态度,治家没有秘密,坦坦荡荡,这样最好。



我母亲她每次领了薪水统统交给我父亲,所以我们家是父亲掌管经济大权,我母亲从来不过问钱的事情。所以母亲愈信任,父亲就怎么样?做牛做马都愿意。其实真心信任别人的人,往往他都轻松多了。我母亲不管钱,我母亲也不会骑脚踏车,所以每次出去,她会跟我爸说:我就是什么都不会,很笨!那我爸爸就服务的怎么样?很高兴,很有成就感。后来我会开车了,就变成我也服务我的母亲。所以人不要太精明,什么事你都要管到底,让别人在你面前都觉得很没能力,到最后你就累得半死,然后做得要死,还被人家嫌得要死。所以一个人的精明要内敛,不要精明去压迫到别人,所以这也是要中庸之道。


在言语当中,要言而有信。那夫妻之间彼此的心里一定要感谢对方的恩德,感谢对方陪我们一路走完这个大半的人生。我们男士一定要时时记住,因为有我们的太太帮我们做了一件重大的事情。哪一件事?传宗接代,我们的家族才得以延续。光是这个恩德就报不了。因为我们也做不来,是吧?所以「恩欲报,怨欲忘」,当夫妻之间常常都想着对方的付出,对方的恩德,一些冲突都把它放下。心里常念恩,看到对方都心生欢喜,哪有可能会处不好?当夫妻都相处得好,那你每天的日子和乐融融。



在汉朝的时候,汉光武帝他有一个臣子叫宋弘,为人非常清廉,做事很负责任。当时这个宋弘他做的是司空的工作,也就是掌管土木工程,也是国家一个很重要的职位。光武帝的姐姐湖阳公主刚好新寡,先生去世了。汉光武帝在跟他姐姐谈论,想要帮她再找一个先生,也希望在大臣里面挑出来。然后他就问姐姐,所有大臣里面你最欣赏谁?那湖阳公主马上就说,宋弘气宇非凡,很有德行。那光武帝一听就知道。结果光武帝就找宋弘来,就跟宋弘说,一般的人情都提到富易交,就是一个人一有财富之后就会换朋友;那人一贵了,富贵了就会换妻子,好像现在的人情有这个趋势。就套了一下宋弘的意思,看他有没有意愿娶他的姐姐。


诸位朋友,假如娶了皇上的姐姐就是什么?皇亲国戚,瞬间就从臣子变什么?变成贵族,很多人是梦寐以求这个机会。宋弘知道皇上的意思,马上就跟皇帝说了两句话,「贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂」。这句话的意思,我们在困顿、在贫穷、在努力人生的过程,有很多的朋友相助。而当我们真正有发展的时候,这些朋友绝对不能忘记。糟糠之妻,糟糠是指很粗的米粮,就是陪着我们胼手胝足一起创业的原配夫人,不可以把她休了。



宋弘讲话很有学问,假如皇帝说:你有没有意思娶我姐姐?他假如马上就跟皇帝说:糟糠之妻不下堂,你不知道吗?皇帝会怎么样?怎么这么不给我面子。所以宋弘是娓娓道来,先说贫贱之交不可忘,还要停顿一下,皇帝想说,对,人生还是要重情义。接着再说糟糠之妻不下堂。这样皇帝就怎么样?不会为难他。所以讲话要有艺术,先后顺序重要。就好像你要去劝一个朋友,你可不可以一见到面说,来今天我给你讲一个缺点。他一定会噎着。你要跟他讲,你最近那些不错,提个一件、两件不错的,再提一件应该改进的,这样就是讲话的顺序,我们也要随顺人情。所谓「人情练达皆文章」。


那宋弘拒绝了皇帝,拒绝了湖阳公主,这样的情义,这样的气节,不只影响了他的家庭,还影响了满朝文武,甚至于还影响了往后一千多年的读书人。往往读书人可能在看书,最近愈来愈富贵,本来还想换换太太,突然看了就怎么样?收敛一点。因为这种浩然正气可以屹立在天地之间。我也相信当宋弘把这件事拒绝以后,应该有很长一段时间,满朝文武绝对不敢把他的太太休掉。所以读书人他的态度是「动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则」,时时都抱着「学为人师,行为世范」。所以他的行为才能够影响社会风气。我们也要学习宋弘这一分存心,我们的一言一行、一举一动都要期许当家人、当社会的好榜样。这是夫妻之间要守的信义、要守的道义。



第四个五伦关系是兄友弟恭。兄弟之间也要言而有信。假如兄弟言而无信,可能家庭气氛就会出状况,甚至于会发生冲突都说不定。那兄弟也有情义、也有恩义,应该好好团结在一起,这样才能够让父母很放心。所谓「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中」。兄友弟恭在我的印象当中,父亲也没有告诉我们你要好好爱护姐姐;我也没有听过我父亲跟姐姐说,你要照顾弟弟,从没有听过。最主要是父母本身就有做给我们看、演给我们看,所谓「身教者从,言教者讼」。真正自己做到了,你的孩子很自然而然看得欢喜就照做。但是没有去做,只是在言语、在说教,可能孩子听久了,他会不以为然,到最后还会跟你发生口角。讼!


我们来看看现在有很多的兄弟都走向法院,为了财产都互相告起来。《朱子治家格言》有提到「居家戒争讼」。一个家庭、一个家族非常忌讳什么?诉讼,亲人相告。我们说人情国法,人情也要兼顾。因为失了人情就失和,失和了,家庭就不可能兴旺。所以居家戒争讼。当家庭里面为了财产互相控告,这个钱保证留不住。再来,当兄弟之间都发生冲突,已经给下一代做了什么?很不好的示范,所以这个家族已经败象已露。所以才提醒我们「居家戒争讼,讼则终凶」。



在明朝时候有一个女士她姓陈。刚好她的父母比较早过世,那时候她还有两个弟弟,一个才六岁,一个才五岁,她又已经到了适婚年龄了,家里又留了一些财产。结果所有的亲友都一直在窥觊她们家的财产。那怎么办?人生往往要濒临抉择,所以抉择要靠智慧。假如她嫁了,那谁来照顾两个弟弟?所以她就下定决心,现在一定全心全意把她的两个弟弟照顾好。


她又知道这些亲友都一直在打他们家财产的主意。所以有一天她就拿了很多蜡烛,然后把家里点蜡烛点得很光明,然后还煮了很多菜摆在桌上。因为她知道这些亲友常常在她们家走来走去。所以她摆好酒宴,就亲自在走到外面把这些亲人都叫进来。来来来!到我们家坐,到我们家来吃点东西。本来是要来看看有没有下手之处,结果这位陈氏她是主动又把他们邀来吃饭。结果他们觉得很不好意思,然后就跟她说:我们是刚好走到这里来,结果没有蜡烛了,所以来你们家借一下。所以就统统一起请进来,一起吃饭。每一个人都不好意思,也不敢互相看来看去。结果从那天以后,这些亲戚就没有再到家里来。一来是她很有度量,她没有直接跟这些亲属发生言语上的冲突。



<未完待续>


温馨提示

《旭东词典》自2017年4月1日起,综艺栏目给大家带来中国传统文化精粹,让我们大家一起来传承好家风好家规好家训,一起传承发扬优秀正能量,继承优良传统,传播正能量!


音频/正文文字:《听蔡老师细讲弟子规》

本期文章配图:汉服Ⅱ

编辑:墨迹芬芳

审核:旭东小哥




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